Гримм ведьмы: Недопустимое название | Гримм вики

Милый Роланд — Гримм

Жила-была на свете женщина — настоящая ведьма, и были у нее две доче ри. Одна была безобразна и зла, и ту она любила, потому что это была ее родная дочь. Другая была прекрасна собою и сердцем добра, и ту ведьма ненавидела, потому что та ей приходилась падчерицей.

Однажды падчерица надела фартучек, и он до такой степени понравился ее названой сестре, что та, завидуя, потребовала у матери и себе такого же фартучка.

«Повремени, дитятко, — сказала ведьма, — будет у тебя такой фартучек. Твою названую сестрицу давно убить следует, и вот сегодня ночью, как только она заснет, я приду к вашей кровати и отрублю ей голову. Позаботься только о том, чтобы лечь в постели у нее за спиною, а ее повыдвинь вперед.»

Бедняжка и точно должна была бы поплатиться жизнью, если бы она из укромного уголка не подслушала всей беседы матери с дочкой.

За целый день бедная падчерица не посмела даже и шагу ступить за порог дома.

А когда вечером пришло время спать ложиться, бедная девушка должна была первая улечься в постель, чтобы ее злая сестра, как и велела ей мать, могла лечь позади.

Но когда та заснула, падчерица несколько выдвинула ее вперед, а сама залезла за ее спину, к стенке.

Среди ночи старуха подкралась к постели, держа в правой руке топор, а левой ощупала, лежит ли кто-нибудь, выдвинувшись головой вперед.

И затем, ухватив топор обеими руками, отрубила голову своей родной дочери.

Когда она удалилась, девушка поднялась с постели, пошла к своему милому, которого звали Роландом, и постучалась у его двери.

Когда он к ней вышел, она сказала ему: «Слушай, миленький Роланд, мы должны отсюда бежать как можно скорее: мачеха хотела меня убить, но вместо меня убила свою родную дочь. Когда рассветет и она увидит, что сделано ею, мы погибли!» — «Однако же я тебе советую, — сказал Роланд, — чтобы прежде побега ты взяла у нее из дома ее волшебный жезл, а не то мы не сможем спастись от ее преследований никаким бегством.»

Девушка принесла волшебный жезл ведьмы, а затем взяла отрубленную голову сестры и накапала три капли крови: одну перед постелью на полу, одну в кухне и одну на лестнице.

После этого девушка поспешно удалилась вместе со своим возлюбленным Роландом.

Когда же старая ведьма проснулась поутру, она кликнула свою дочку и хотела отдать ей фартучек падчерицы, но та не явилась на зов ее. «Да где же ты?» — крикнула ведьма.

«Здесь я, на лестнице, подметаю!» — отвечала ведьме одна из капелек крови.

Старуха вышла на лестницу, никого там не увидала и еще раз крикнула: «Да где же ты?»

«Да здесь, в кухне, пришла погреться!» — отвечала ей вторая капелька крови.

Ведьма и в кухню пошла, и там ничего не нашла. «Да где же ты?» — закричала она дочке в третий раз.

«Ах, да здесь же я, в постели, сплю,» — крикнула ведьме третья капелька крови.

Та пришла в комнату, к постели — и что же там увидела? Свое родное дитя, которое плавало в крови и которому она своими руками отрубила голову.

Ведьма пришла в ярость, бросилась к окну, и так как она обладала способностью очень далеко видеть, то увидела свою падчерицу, которая поспешно удалялась со своим милым Роландом. «Не уйдете вы от меня! — прошипела ведьма. — Как бы далеко вы ни были, и все же не уйдете!»

Она тотчас обула свои сапоги-скороходы, в которых она, что ни шаг, то час пути перемахивала, и немного спустя уже нагнала обоих беглецов.

Но, завидев издали старуху-ведьму, девушка обратила при помощи волшебного жезла своего милого в озеро, а сама обернулась уточкой и стала среди того озера плавать.

Ведьма остановилась на берегу, стала бросать утке крошки хлеба и всеми силами старалась приманить ее к берегу; но утка себя приманить не дала, и старая ведьма должна была вечером вернуться домой, так ничего и не добившись.

А падчерица ее со своим милым снова приняли свой обычный вид и еще целую ночь шли путем-дорогою до рассвета.

А на рассвете падчерица обернулась сама в прекрасный цветок среди терновой изгороди, а своего милого Роланда обернула в музыканта со скрипкой.

Вскоре после того явилась следом за ними и ведьма и сказала музыканту: «Милый музыкант, дозволено ли будет мне сорвать этот цветок?» — «О да, конечно, — отвечал музыкант, — я даже помогу тебе, подыгрывая на моей скрипке,»

И вот, когда она поспешно залезла в изгородь, стараясь поскорее сорвать цветок (она, конечно, знала, кто цветком обернулся), музыкант начал подыгрывать, и ведьма волей-неволей должна была плясать, потому что музыка эта была волшебная.

И чем скорее он наигрывал, тем выше она подпрыгивала, и терновник срывал с нее одежду клочьями и терзал ее тело. Так как музыкант не переставал играть, ведьма плясала до тех пор, пока не пала мертвой на землю.

Когда они таким образом избавились от ведьмы, Роланд сказал: «Я теперь отправлюсь к отцу моему и займусь приготовлениями к свадьбе.» — «Ну, так я покамест здесь останусь, — сказала девушка, — и подожду тебя; а для того, чтобы никто меня не узнал, я обернусь красноватым камнем.»

Роланд ушел, а девушка, превратившись в красноватый камень, осталась на поле и стала ждать своего милого.

Но когда Роланд вернулся домой, он попался в западню к другой женщине, которая довела его до того, что он забыл свою милую.

Долго ждала его девушка; но когда он совсем не вернулся, она запечалилась и обернулась цветком, подумав: «Авось, кто-нибудь пойдет путем-дорогою и меня растопчет.»

Случилось, однако же, что на том поле пастух пас овец, увидел цветок, сорвал его, потому что он уж очень красив ему показался, снес домой и положил к себе в ящик.

С той поры все в доме пастуха стало совершаться каким-то чудом; чуть он поутру вставал, уже вся работа была в доме сделана: комната выметена, стол и лавка чисто протерты, огонь разведен в очаге, и вода в дом наношена.

А в полдень, когда он возвращался домой, у него уже и стол был накрыт, и хорошее кушанье на стол подано. Он даже и понять не мог, как это происходило, потому что он никогда никого не видел в своем домике, да негде было в нем и спрятаться.

Понравился пастуху этот тщательный уход за его домом; но затем он уж стал этих домашних чудес понемногу и побаиваться.

Пошел он к одной ведунье и спросил у ней совета. Ведунья сказала: «Тут колдовство в дело замешано; как-нибудь рано утром приметь, не движется ли что-нибудь в комнате, и если что-нибудь увидишь, что бы там ни было, сейчас набрось белый платок, и действие волшебства сразу прекратится.»

Пастух поступил, как ему было сказано, и на другое утро на самом рассвете он увидел, как ящик стола открылся и цветок из него вышел. Подскочил он к цветку и набросил на него белый платок. И тотчас цветок обратился красивой девушкой, и она созналась ему, что была цветком и в виде цветка присматривала за его домашним хозяйством.

Рассказала она ему судьбу свою, и так как она ему понравилась, он спросил у нее, не хочет ли она за него выйти замуж; но она отвечала: «Нет,» — так как она хотела все же остаться верна своему милому Роланду, хоть тот и покинул ее. Но она обещала, что не уйдет из его дома и будет продолжать вести его хозяйство.

Тут как раз подошло время свадьбы Роланда, и по старинному обычаю было по всей стране объявлено, чтобы все девушки собирались на свадьбу и славили молодых песнями. Красная девица, как услыхала об этом, так запечалилась, что у ней сердце разрывалось на части; она и не хотела идти на эту свадьбу, да другие девушки зашли за нею и увели ее с собою.

Когда же наступала ее очередь петь в честь новобрачных, она все отходила, пока не осталась одна-одинешенька и должна была при них пропеть свою песню.

Но едва только она запела и Роланд заслышал ее пение, как вскочил он и воскликнул: «Этот голос знаком мне! Это поет моя настоящая невеста; другой я не желаю!»

Все, что он уже успел позабыть и что давно изгладилось из его памяти, вдруг вновь проснулось в его сердце.

Тогда верная Роланду девушка пошла с ним под венец, и ее страдания окончились, и наступили для нее дни счастья и радости.

Гримм — Posmotre.li

Гримм (Grimm) — полицейское фэнтези, то есть полицейская драма с сугубо фэнтезийным, даже фольклорным уклоном; телесериал Майкла Баклэнда по сценарию Дэвида Гринуолта и Джима Кауфа. Премьерный показ сериала состоялся 28 октября 2011 года — дебют специально перенесли на неделю, чтобы приурочить к Хэллоуину (по понятным причинам). Мнения критики по поводу причудливого гибрида коп-драмы и сказки расходятся, однако публика приняла сериал тепло.

Главный герой Бёркхардт, его друг и напарник Гриффин и сказочное существо Монро ведут борьбу против волшебных созданий из самых страшных сказок (название служит весьма прозрачной отсылкой к тому, чьих именно), настроенных, ясное дело, криминально.

Главные[править]

• Ник Бёркхардт, протагонист. В начале сериала — полицейский из Портленда (штат Орегон), который занимается расследованием убийств. Обладает до поры необьяснимо острыми чутьём и интуицией. В один прекрасный момент Бёркхардт узнаёт о своей скромной персоне кое-что из ряда вон: оказывается, он — потомок и продолжатель дела клана Гриммов (Grimms), задача которых из века в век — обеспечивать безопасность мира людей от того мира, о котором люди складывают страшные сказки и легенды.
• Хэнк Гриффин, коллега и лучший друг Ника.
• Монро — Потрошитель, существо-волк. Имеет к Гриммам определённые претензии, но неожиданно подружился с самим Ником.
• Розали Калверт — Рыжехвост (существо-лисица), девушка, а с последней серии третьего сезона — жена Монро, владелица «Лавки Пряностей», ботаник и эксперт-химик команды.
• Джульетта Сильвертон — девушка Бёркхардта. В последних сериях четвёртого сезона превратилась в ведьму и, в конце концов, была застрелена из арбалета. А потом оказалось, что выжила и подалась в местное ГБ.
• Шон Ренард — капитан полиции, непосредственное начальство Ника и Хэнка. По совместительству — принц-бастард, член одного из Семи королевских домов, ведьмак, то бишь ведьма мужского пола. Однако из-за того что он — плод любви ведьмы и обычного человека, пусть и короля, способностей полноценного колдуна не получил: единственная сила, к которой он получает доступ — физическая. Зато её много, очень много. Также отличается умом и сообразительностью, знанием нескольких языков и любовью к разным хитрым планам, позволяющим держать под контролем всё и всех. Изначально использовал Ника в своих манипуляциях, позже встал с ним на одну сторону, потом опять совершил поворот налево, потом снова направо и вообще даже не моральный вертихвост, а натуральный моральный волчок — крутится в течение всего сериала. Что поделать: королевская кровь, как-никак. В пятом сезоне сильно сдал и просто плыл по течению, никак не управляя ситуацией, из-за чего имеет все шансы таки начать шестой в гробу. Выкрутился.
• Дрю Ву — сержант полиции, коллега вышеупомянутых персонажей. Пострадал от существ, из-за чего думал, что сходит с ума. В пятом сезоне стал ликантропом.
• Тереза «Беда» Рубел — юная бой-девка, Гримм, свой парень, появляется в конце третьего сезона, не расстаётся со своим верным мачете. В раннем детстве осталась сиротой по вине существ и с тех пор взялась истреблять их всеми способами. Тем не менее, Нику удалось оказать на неё весьма благотворное влияние.
• Адалинда Шейд — ведьма, в первом сезоне союзник Ренара и противник Ника. Характер имеет сволочной и эгоистичный. Начиная с предпоследних серий первого сезона — любимый объект шоураннеров для оздоровительной порки. К началу пятого сезона порка дала результат и Ада поменялась местами с Джульеттой: в то время как та из домашне-милой девочки превратилась в киборга-убийцу, Ада прошла обратным путём, из боевитой стервы превратившись в нежно любящую мать и жену (пусть и без штампа в паспорте. Пока).
• Диана — дочь Адалинды и Шона, унаследовавшая большую магическую силу, всемогутор. В четвёртом сезоне оказывается объектом преследования Королевских семей, а в шестом — Разрушителя, местного Сатанинского архетипа.

Гриммы[править]

Гриммы — самые что ни на есть люди, имеющие, однако, некоторую особенность: они способны различать сказочное существо, скрывающееся за личиной. Пользоваться своим даром Гриммы давным-давно решили во благо обычным людям — так они стали охотниками на угрожающую мирному ничего не подозревающему населению нечисть. Уничтоженным врагам ведётся учёт — на пользу следующим поколениям. Главный герой сериала Ник узнаёт о своей принадлежности к Гриммам и в соответствии с предназначением берётся за дело. Но вскоре замечает, что упоминания имени Гриммов боятся не только преступники мифологического мира, но и вполне добропорядочные существа — стало быть, не такие уж и рыцари сияющего образа эти доблестные стражи правопорядка… Да и вообще, у Монро осталась детская книжка со страшными сказками про Гриммов…

• По некоторым намёкам Гриммы — вполне себе люди-плюс, а то и отдельный вид Существ. Бой Ника одновременно с двумя Жнецами, тренированными вооружёнными воинами, это подтверждает — буквально на минуту Гримм обгоняет крутизной Капитана Америку с его удержанием вертолёта. Плюс сверхострый слух, моментально развившийся при слепоте, или стремительно ускорившийся метаболизм, переработавший яд смертоплюя… Нет, вовсе не «самые что ни на есть люди» эти ваши Гриммы, просто они себя так успокаивают.
• С другой стороны, в сериале показано, что слух Ник всё-таки тренирует, выполняя боевые упражнения с завязанными глазами. После лишения и восстановления сил Гримма, свои приобретённые способности (сверхслух и невосприимчивость к отсутствию кислорода) Ник не вернул.

Сказочные[править]

Так как первые Гриммы были родом из Германии, названия большинства существ даны на немецком. В переводе данная особенность теряется.

• Жнецы (Reapers). Оригинал подразумевает каламбур — Жнецов называют Grimm Reapers (ср. Grim Reaper — «Мрачный жнец», по нашему — смерть с косой) — тайное общество, имеющее целью истребление Гриммов. Подчёркивая сходство с образом Смерти, Жнецы облачены в чёрное и имеют при себе косы, да не простые, а складные. Набираются из существ-троллей.
• Блутбаден (Blutbaden) — существа-волки, довольно агрессивные. Название «говорящее», это дословно «купаться в крови» на ломаном немецком. «Кровавая баня», в общем. В русском переводе — Потрошители. Монро, друг Ника, один из них.
• Хексенбист (Hexenbiest) — ближайший аналог ведьм. Эти твари искусно варят различные зелья сомнительного свойства, а также владеют телекинезом и неожиданно смертельны в рукопашной — ведьмак, например, может заломать тролля одной левой — в буквальном смысле. В человеческом облике прекрасны и соблазнительны, в истинном — похожи на полуразложившийся труп. Опять-таки, по-немецки означает — «ведьмина тварь». В переводе — «ведьмы». Шон Ренар наполовину ведьмак.
  • В отличие от других существ, ведьмой можно стать, причём такие ведьмы сильнее врождённых. Судя по примеру Джульетты, перерождение в Ведьму также влияет на психику, делая поведение более истеричным.
    • У Джульетты, всё же, вся привычная жизнь пошла под откос. Сложно ожидать сдержанности.
• Многие существа имеют достаточно безобидный вид и повадки. Так, во 2 сезоне Ник хорошо подружился с Фуксбау (Fuchsbau, в русском переводе «рыжехвост») и Эйсбибер (Eisbiber, «древогрыз») — соответственно существо-лиса, и существо-бобр. Рыжехвосты славятся своей хитростью, но, тем не менее, в открытое противостояние с кем-либо вступают крайне редко, древогрызы же вовсе напоминают пугливых хомяков (бобров, если быть точным).
• Вообще же, многообразие существ просто потрясает. Не только из сказок братьев Гримм — ещё из сказок и легенд народов Южной Америки (Балам), России (Кощей), Греции (Муза), Испании (Эль-Кукуй), Азии (Асванг). Появляется крысиный король, действительно из множества сросшихся крыс, но ростом несколько метров. Имеются даже человекообразные драконы (огнедемоны).
• Многие существа, схлынивая, оказываются животными — жуками-скарабеями, мухами, пчёлами, пауками, пиявками, червями-планариями, осьминогами, цикадами, и это только беспозвоночные. Но большинство, по-видимому, относятся к семейству псовых.
• Как правило, существа хорошо скрывают свою сущность, но некоторые контролировать её не могут, как, например, Крампусы — злой аналог Санта-Клауса, — существа, схлынивающие только раз в году на рождественские праздники и остальное время даже не подозревающие о своей сущности. Караканджулы — генетическая болезнь среди детей Добронравов, на Новый год превращающихся в злобных гномов, ненавидящих Рождество (намёк на греческих злобных карликов-каликандзаров, которые гадят людям как раз под Рождество).

Организации[править]

• Королевские семьи — фракция антагонистов.
• Совет Существ — организация, целью которой является защита Кодекса чести существ. Обычно путём публичного убийства виновных.
• Сопротивление — главные противники королевских семей.
• Орден чистой крови — секта существ-расистов, противников смешанных браков. Официально являются вне закона, но есть слухи, что кое-кто в совете их поддерживает.
• Чёрный Коготь — основные антагонисты 5 сезона, стремятся к тому, чтобы существам не приходилось скрывать свою сущность. Но вот их методы…

• А двести двадцать не хочешь? — случается сплошь и рядом.
  • Ник регулярно раздаёт люлей как одиночкам, так и группам противников. Часто до смерти.
  • Джульетта начинает выдавать двести двадцать после того, как стала ведьмой. Особенно ярко в 12 эпизоде 4 сезона, когда она убила мантикору его же жалом.
  • Вообще-то гораздо раньше, накостыляв сковородой шустролапу, ревнивцу и домашнему тирану, защищая свою подругу. Да и громиле-стенолому от неё досталось.
  • Там же, но немного раньше, первое появление Терезы Рубел: двое гопников-существ нападают на одинокую хрупкую девушку, после чего на месте проишествия находят два изрезанных в мясо трупа гопников-существ. Кто ж знал, что девушка — гримм? Даже она сама не знала…
  • Стал ли бы грабитель выхватывать сумочку у старушки, если бы знал, что она — Эль Кукуй, и приехала в город, чтобы убивать преступников?
  • Не стоило нападать на местных бродяг из развлечения и убивать одного из них. Как оказалось, эти бродяги могут слиться в многометрового Крысиного короля, жаждущего мести.
  • Наркоман угрожает Розали, а когда Адалинда пробует её защитить, нападает на неё… как раз когда к Адалинде стали возвращаться силы ведьмы. Ему в этот раз повезло — отделался сломанными пальцами.
  • А в следующий раз — нет. Нечего было нападать на полицейского Ву. Существа чешуехвосты, конечно, сильнее людей, но Ву перед этим стал оборотнем…
  • Один из сослуживцев Ренара, который считал того своим должником, похитил дочь капитана — Диану, требуя за неё выкуп. В итоге ему самому пришлось умолять Ренара, чтобы спас его от решившей «поиграть» девочки.
• Ад его не удержит — Джек Потрошитель, на этот раз орудующий в Портланде. Подразумевается, что и Лондон был для него не первым.
• Азкабан — специальная тюремная камера, в которой силы ведьмы бесполезны.
• Ай, молодца, злодей!: Конрад Бонапарт знал, что Диана на расстоянии убила подругу Шона Ренарда, считая её угрозой своей матери Адалинды, что не помешало Бонапарту чуть позже душить Адалинду, выпытывая координаты Ника. Конец немного предсказуем — Диана рукой Шона убивает Бонапарта, когда тот почти убил Ника.
• Бездонные чёрные глаза — именно такими видят глаза гримма существа, если они «схлынули» (приняли истинный облик).
• Бета-пара — Монро и Розали.
• Бог из машины: в финале Разрушителя всё-таки удалось убить, но он к тому времени поубивал почти всех основных персонажей. И тут Диана возвращает Ника назад во времени, когда погибшие ещё были живы, но Разрушитель так и остался мёртвым.
  • Слитая концовка — там же. Эпическая битва между Адриановым Валом и Чёрным Когтем? Развязка противостояния Сопротивления и Семей? Палка? Маскарад? Ага, размечтались: семейная разборка с пощёчинами, по итогам которой сначала всех убили, потом три тётки и Ник замочили какого-то беса, после чего Ника затянуло в воронку, воскресило всех хороших, а плохих — не стало, и Ник с вытаращенными глазами заявил, что он нифига не понял. Вот такой вот эпик, блин… А так хорошо всё начиналось.
• Вернулся в автобусе: Келли Беркхард, появившись во втором сезоне, садится в автобус в третьем и возвращается в конце четвёртого, чтобы умереть от рук Джульетты.
  • Беда периодически садится в автобус, но всегда возвращается.
• Вернулся не таким — субверсия. Ренард вернулся таким, но пока он валялся трупом, к его душе что-то прицепилось. Это «что-то» — Джек Потрошитель, который постепенно захватывал контроль над телом.
• Вечная загадка — какова истинная природа и происхождение существ? Фактов на этот счёт раскидано очень много, но внятного и цельного объяснения на этот счёт нам так и не предоставили.
• Вигилант — Эль Кукуй из одноимённой серии. В обычное время — простая старушка, но ни один преступник, появившийся в этой серии, не ушёл живым.
• Визуальная отсылка: Конрад, главный антагонист 5-го сезона, во многом напоминает Кадзундо Года, главного антагониста аниме «Призрак в доспехах: Синдром одиночки 2nd GIG».
• Всегда плохие — много кто, хотя инверсия встречается чаще.
• Вторжение в дом: парочка юных идиотов взламывает чужие богатые дома и проникает в них. Не чтобы обокрасть и нажиться, а просто для развлечения: полежать на роскошных кроватях, попробовать дорогое вино… Аллюзия на сказку про трёх медведей здесь совершенно умышленная.
• Дети в финале — в финальной сцене финального эпизода Диана Бёркхардт зовёт Келли Бёркхардта на охоту, упоминая «тройняшек» (детей Монро и Розали).
• Добро — это приятно: Ника, спасшего древогрызов от троллей, древогрызы завалили подарками.
• Жертвенный лев: Майснер, постоянный персонаж 5-го сезона, оставался последним бойцом на базе Адрианова Вала во время нападения Чёрного Когтя, когда из противников в живых осталось только 2 колдуна. Следует добавить, что всех остальных Существ он сам перед этим перебил. В одиночку. Голыми руками. Включая жутко страшного сквернозуба, которого ранее в сериале два Гримма смогли одолеть с огромным трудом.
  • Мамка Бёркхарда — Келли Бёркхард в конце 4-го сезона. Агент Чавес в начале 5-го. Себастиан так просто тоже не сдался… Да и вообще, в этом сериале жертвенных львов прилично напихано.
• Игра с огнём: существа огнедемоны могут выплёвывать капли собственного жира и тут же его воспламенять.
• Кислотой в лицо: существо Смертопряд питается, вливая в жертву кислоту через рот. А тело существа Хунта Лами Муажи покрыто токсичной кислотой, и убивает оно ею же.
• Крутой в дурацком колпаке: далеко не всегда можно сразу различить, кто перед тобой — человек, существо или гримм. Эль Кукуй в обычное время выглядит (и является!) старушкой за семьдесят, что не мешает ей запросто убивать преступников, а полицейские, застав её за очередным убийством, отпустили её, не предъявив обвинений.
  • С прикрученным фитильком: Эдди Монро, друг главного героя, на первый взгляд кажется мягкосердечным и слегка бестолковым обывателем, эдакий милый добрый сосед. Вот только он принадлежит к классу потрошителей (blutbaden), одним из наиболее кровожадных хищников мира существ. Монро — вегетарианец, но менее опасным его это не делает.
• Культурный мерзавец: Барон Самди.
• Лечит и калечит — Кощей из славянских мифов, по сути, является радиоактивным скелетом и способен как исцелять людей, так и «дарить» им мучительную смерть от облучения.
• Лжерусские в серии «Красная угроза». Несмотря на довольно ответственный подход к делу, большая часть «русских» всё равно… эх. Что интересно, капитан портлендской полиции Шон Ренард говорит по-русски просто отлично, достаточно хорошо говорит по-русски служанка-провинциалка, а вот актёров, изображающих интеллигенцию, слушать без смеха пополам со слезами невозможно.
• Маскарад, иногда в квадрате — некоторые существа скрывают свою личность ото всех остальных.
• Милый трусишка — Бад Вюрстнер (да и вообще все древогрызы).
• Моложе, чем выглядит — Диана Шейд-Ренар. Является «особенным ребёнком» (на 3/4 ведьма и 1/4 человек), вследствие чего растёт и взрослеет также быстрее обычных детей. На момент 6-го сезона обладает телом и разумом десятилетней девочки, но фактически ей не должно быть больше пары лет.
• Мочить в сортире: ну почему бы не отпустить тихого безобидного махинатора, про которого все говорят, что он смертельно опасен, в туалет, сняв с него наручники?..
• Не зомби: заражённые агрессивны, как зомби Ромеро, и выглядят похоже, а по природе ближе к гаитянским зомби, что вызвано отравлением ядовитой смесью на основе яда рыбы фугу, они живы, и их можно спасти.
• Неожиданно жестокая смерть — практически все смерти от существ в сериале и так жестокие, но некоторые особенно выделяются:
  • Смертопряд растворяет внутренности жертвы сильной кислотой, вливаемой через рот, а после высасывает внутренности. Жертва при этом остаётся в сознании.
  • Костиглот высасывает из жертвы все кости, перед этим многократно переехав её машиной. Опять же, жертва при этом ещё жива и в сознании.
  • Бесогневец разрубает своих жертв надвое, причём первая жертва прожила после этого ещё несколько минут.
  • Жертвы Кощея медленно и мучительно умирают от огромной дозы радиации.
  • Бухгалтера Нормана Брюстера живьём бросили в дробилку.
  • Учитель музыки, конечно, помер от сердечного приступа, но вот то, что осталось от его тела после того, как его целый день ела стая крыс…
• Несовместимая с жизнью тупость — вся концовка 4-го сезона. Протянуть поехавшей крышей Джульетте единственную дозу средства от превращения в ведьму, не добившись её согласия выпить. Педаль в пол — мать Ника. Тридцать лет травленная королевской семьей и Фератом подпольщица по одному-единственному мылу от Джульетты приезжает на помощь Нику, даже не связавшись с ним самим, зачем-то привозя с собой дочь Адалинды, за которой Феррат по всему миру носится с языком на плече, абсолютно по-дурацки попадает в засаду, сама лишается головы, а девочка попадает королю. Герои, пытающиеся помешать этому, тоже дают: видя, что за королём и девочкой прилетел вертолёт, не пытаются захватить площадку, а идут на штурм особняка, откуда королевская братия уже съезжает… и, конечно, опаздывают.
• Мама-медведица: Ник во 2-й серии 1-го сезоне встречает Диану Рейб, такую маму-медведицу, причём и в прямом, и в переносном смысле.
  • Это ещё и микротрещины в канве — единственный раз, когда показано, что существа могут полностью превращаться в животных, хотя на что-то подобное намекал и Монро. Скорее всего, это странности в первой части, когда сценаристы ещё не полностью утрясли правила сеттинга.
• Они выкололи мне глаза — педаль в пол, хорошее, годное топливо ночного кошмара. Существо Джиннамуру Шунте использует спрей из червей, который выпускает из своего рта в глаза жертв. Черви заставляют глаза слезиться (Джиннамуру Шунте питается человеческими слезами, которые действуют на него, как наркотик) а затем ослепляют человека. Чтобы избавить человека от червей, нужно наложить повязку, обработанную снадобьем, приготовленным из толчёного глаза, вырезанного у живого Джиннамуру Шунте. Именно так спасли Ника, который тоже пострадал от червей.
• ОНО НЕ ДЕЙСТВУЕТ!!! Ник привык, что существа его боятся, но особо сильные существа гриммов не боятся.
  • С прикрученным фитильком 1 серия 3 сезона: Барон Самди, смертоплюй, зомбировав Ника, наивно полагал, что сумеет довезти его до Вены, пока он будет в «анабиозе». Но мало того, что Гримм восстал в разы быстрее, чем обычный человек, так ещё напал на существо, которому, по идее, должен был подчиняться.
  • Вторая попытка Самди подчинить Ника, плюнув ему в лицо зомбирующей слюной в ходе драки в самолёте. В этот раз слюна смертоплюя, к его удивлению, вообще просто впиталась в кожу Гримма, не оказав на него никакого эффекта.
  • С прикрученным фитильком в конце 6-го сезона: зелье, с помощью которого попытались победить Разрушителя, сожгло ему ему кожу на лице до костей, но закрепить успех не получилось, а лицо быстро восстановилось.
• Отрава — Свинорыл-оборотень мстил Волколакам, подмешивая им в еду отравленные грибы. У обожравшегося Волка-оборотня сильно вздувалось пузо, и он лопался.
• Панургова полиция — ВСЕ полицейские в предпоследней серии.
• После такого не выживают: Джульетта была застрелена на глазах Ника и умерла на его руках, что не помешало ей в следующем сезоне появиться вполне живой.
• Простой крутой смертный — Майснер, не раз побеждал разных существ. На самом деле — чем больше существ ему противостоит, тем он круче. В финальном противостоянии 5-го сезона он в одиночку голыми руками разорвал сквернозуба (которого в 1-ой серии 2-го сезона с трудом одолели два Гримма), потому как кроме него на базу АдВа набижало целое стадо существ, зато за пару серий до этого позорно продул всего лишь паре ищеек, которых в сериале пачками валят все, кому не лень (кроме людей), и если бы не Беда, может и вовсе жизни бы лишился.
  • Хэнк Гриффин, в отличие от других персонажей, пережил все сезоны, оставаясь человеком.
• Саспенс — конец каждого сезона.
• Сменить пол в сюжете: существо Хунта Лами Муажи способно, «схлынув» (приняв истинную форму), менять пол. Мужская и женская ипостаси существа осознают себя как двух разных людей, но знающих о существовании друг друга и эмоционально связанных.
• Сменить сторону в адаптации: фениксы в этом сериале однозначные злодеи.
• Ужасная летучая мышь — вихрекрылы (летучие мыши), способны издавать мощный ультразвуковой импульс, способный убить человека.
• Хороший парень — Монро, Розали, Ву и многие другие положительные персонажи.
• Чмоборотень — некоторые Существа: барахольщик (существо-мышь), бесхребетнус (существо-рыба-капля), добряк (существо-овца), древогрыз (существо-бобёр), дружелюб (существо-лань), косоглаз (существо-кролик), навозоголов (существо-навозный жук), панцирьгений безобиднус (существо-черепаха) и т. п..
• Чудовище недели — весь первый сезон.
• Шрамы навсегда: у Беды всё тело в шрамах, оставшихся от многочисленных столкновений с существами.
• Я поправился: Джульетта Сильвертон в конце 4-го сезона была застрелена на глазах Ника и умерла его на руках. В 5-м сезоне возвращается вполне живой.

Сериал Гримм 2 сезон 12 серия

ivi

• Мой ivi
• Фильмы
  • Артхаус
  • Боевики
  • Военные
  • Детективы
  • По комиксам
  • Для всей семьи
  • Катастрофы
  • Для детей
  • Документальные
  • Драмы
  • Исторические
  • Комедии
  • Криминальные
  • Мелодрамы
  • Мистические
  • Приключения
  • Триллеры
  • Ужасы
  • Фантастика
  • Фэнтези
  • Эротика
  • Новинки
  • ivi.рейтинг
  • Скоро на ivi
  • Трейлеры
  • Фильмы 2021 года
  • Фильмы 2020 года
  • Фильмы в 4K
  • Фильмы в HD
  • Русские
  • Зарубежные

Гримм Ведьмы на Хэллоуин. Чарующий макияж Ведьмы на Хэллоуин

Гримм Ведьмы на Хэллоуин. Чарующий макияж Ведьмы на Хэллоуин

Приближается праздник нечисти Helloween, а это множество шумных и интересных вечеринок, которые требуют незабываемого образа! Все девушки устремляются выбрать себе оригинальный наряд и макияж. Хеллоуин- это прекрасное время для того, чтобы опробовать себя в совершенно ином амплуа, чем в жизни. Скромная и тихая девушка может стать сексуальным вампиром, кровавой мед сестричкой, трупом невесты или загадочной ведьмочки. Если вы остановились на образе чарующей ведьмы, вам необходим яркий и не забываемый макияж. Макияж ведьмы позволит вашей фантазии разгуляться.

• Обратитесь к мультикам Дисней или сказкам о колдуньях, чтобы вы смогли определиться какой образ вы примерите.
• Ведьмин макияж- это прежде всего темные оттенки на глазах, пурпурные или мертвенно бледные губы.
• Но придерживаться классике не обязательно, экспериментируйте добавьте в макияж свою изюминку!
• Главное в ведьмином макияже- это акцент на глаза. Ваш взгляд должен быть чарующим, неистово манящим.

Какой выбрать образ?!

Многим на ум сразу приходит старушка с некрасивым лицом, длинным горбатым носом и злющими глазками, но такой вариант не подойдет современным красавицам. Лучше вспомните о роковых красавицах- ведьмах, которых сжигала на кострах инквизиция.

Ведьма из сказки

Классика жанра, злая колдунья с некрасивым носом.

1. Если вы владеете техникой папье- маше, то сделайте нос из бумаги и силикона, а если такого таланта нет, то не огорчайтесь.
2. Все можно исправить сделав акцент на глазах и придать зеленоватый тон коже.
3. Для макияжа используйте тени зеленого цвета, вам понадобится вся палитра, от светло- зеленого до болотного цвета.
4. Если вы девушка не имеющая комплексов, то можете приклеить небольшую бородавку на нос или подбородок.

Ведьма из леса

Дриады, лесные колдуньи, прекрасный пример лесных существ.

1. Такие колдуньи имели бледную кожу, поэтому запаситесь пудрой.
2. Глаза должны быть болотного цвета с легкой желтизной, для большей яркости  присыпьте веки темными блестками и подведите жирно подводкой.
3. Завершите макияж глаз угольно- черной тушью. А чтобы сделать образ пикантным нарисуйте листик в уголке глаза.
4. Для губ вам понадобится зеленая или темно- коричневая помада.

Готичная ведьма

Самый таинственный демонический образ.

1. В макияже преобладают черные тона.
2. Лицо необходимо сделать белым, для этого лучше использовать театральный грим.
3. Глаза подведите  карандашом и накрасьте черными тенями, ресницы так же выделите темной тушью.
4. Макияж губ можете сделать из черной или красной помады.

Современная ведьмочка

Такой макияж подойдет девушкам, желающим осовременить облик ведьмы. Для его создания  вам понадобится винный или алый оттенок помады, бледный тон на коже и стиль smoky eyes на глазах с черной подводкой и тушью на ресницах.

Снежная королева

Эта ведьмочка знаменита бедным голубоватым оттенком кожи, злым нравом и холодным сердцем. Такой образ больше подойдет девушкам со светлой кожей.

1. При нанесении макияжа оттените скулы серыми тенями.
2. На глаза вы можете нанести графичные стрелки или серебристые тени с блестками.
3. Губы лучше сделать невзрачными, покрыв их светлым тональным кремом, а если вы отыщете  помаду голубого цвета, то это сделает образ неповторимым.

Все виды макияжа, которые были описаны, лучше смотрятся на брюнетках и рыженьких. Обладательницы черных и рыжих волос обыграют ведьмин макияж как можно лучше. А как же быть светловолосым девушкам?!

Ведьмы блондинки

Для вас есть решение с использованием готического make- up .

1. На глаза можно нанести темно- синие, фиолетовые тени.
2. Подводка для глаз, так же наносится в тон теням.
3. Ресницы лучше использовать накладные с невероятным объемом и длиной.
4. Помаду лучше выбрать цвета бледный беж или вообще выбелить губы тональным кремом.
5. На лицо вы можете нанести немного блесток.
6. Брови сделайте пошире, карандаш для этого выберите коричневого оттенка.

Так же, для ведьмочек блондинок есть прекрасное решение- вспомните образ ведьмочки из фильма Мрачные тени, которую превосходно сыграла Ева Грин!

Макияж Ведьмы в домашних условиях. Шаг 6 – Наконец, подберем аксессуары

Завершая подготовку к хэллоуинской вечеринке, обратим внимание на аксессуары для образа ведьмы.

• необычные сумочки а-ля Шапокляк;
• метлы;
• волшебные палочки со звездочками на концах;
• игрушечные пауки;
• ящерицы, змейки или летучие мыши;
• ленточки, шелковые банты;
• старинные кулоны, большие серьги;
• талисманы, карты таро и другие атрибуты истинной ведьмы.

Следуйте вышеприведенным советам, и вашему наряду ведьмы не будет равных на любой костюмированной вечеринке!

В завершение ещё несколько фото костюмов ведьмы на Хэллоуин для девочек и девушек, которые, возможно, вдохновят вас. Выбирайте подходящий образ колдуньи, и будьте уверены: гости будут очарованы и околдованы вашим костюмом!

Автор:Марина Жгутова

Макияж Ведьмы на Halloween можно разделить на два вида – устрашающий , приближенный к «реальности» и обычный, но супер-сексуальный .

Первому виду свойственны зеленый цвет лица, накладные части, к примеру нос, подбородок, бородавка. Это более сложный вариант, в котором используется грим и дополнительные средства-накладки.

Сделать макияж Колдуньи в домашних условиях, просто, смотрите несколько

Если нет желания накладывать грим, но образ Колдуньи хочется сделать более натуральным, вы можете использовать накладной нос и прочие элементы “декора”.

Когда Ведьма будет готова, захватите с собой яблоко, так образ станет более живым и оригинальным.

Также можно использовать и подручные косметические средства, которые помогут вам с легкостью преобразиться и без лишних затрат.

Чтобы макияж Злодейки выглядел устрашующе, не забудьте сделать акцент на бровях а-ля Брежнев.

Второму варианту , т.е. сексуальному макияжу Волшебницы на Хэллоуин свойственны более бледный цвет кожи, чем обычно, но с использованием более насыщенных оттенков теней и помады, к примеру, зеленый, фиолетовый, черный, красный.

Можно дополнить макияж лица, для большей эффектности, накладными ресницами, искусственными жучками и тараканами, паутинами и паучками, стразами.

В 2014 году миру был представлен новый, необычный образ Ведьмы – это Малефисента из сказки Диснея, которую воплотила в жизнь несравненная Анджелина Джоли.

Если вы стали поклонницей героини, то сделать макияж Малефисенты своими руками не составит труда. Смотрите видео мастер-классы, как сделать образ Малефисенты в домашних условиях.

Рога Малефисенты можно сделать своими руками, читайте подробности в статье “Создаем незабываемый образ Ведьмы на Хэллоуин”

Главное в образе ведьмы Малефисента – это рога. Конечно, рога можно купить, но будут ли они похожи на те, что были в реальности? Скорее всего, нет.

Уже совсем скоро наступит самый мистический из всех праздников – Хэллоуин (англ. Halloween) – и пора подбирать интересный образ, искать костюм и обдумывать грим. Предлагаем вам обратить свое внимание на облик, который не оставит равнодушным никого из участников костюмированной вечеринки. Итак, сегодня будем подбирать костюм, прическу и макияж ведьмы на Хэллоуин .

Костюм Ведьмы. Выбираем наряд Ведьмы

Костюм Колдуньи на Хэллоуин может быть любой и здесь вы ограничены только своим воображением.

Стилисты, к примеру, для создания мрачного образа Злодейки советуют выбирать наряды черного цвета.

Это может быть платье макси длины с рваным низом или корсет без бретелей в сочетании с длинной или короткой юбкой, также для наряда Ведуньи прекрасно подойдет и короткое платье с длинным шлейфом.

Хотите, чтобы стиль был оригинальнее, чем черный? Дополните платье каплями крови и веревкой на шее, словно, черная магия успела спасти вас от казни.

Прислушиваясь к советам стилистов и выбирая мрачный черный цвет, можно сделать эффектнее и разбавить его вставками из ткани насыщенного фиолетового или красного.

Готичная Ведьма — не ваш вариант? Присмотритесь к фиолетовому, красному, зеленому или ярко-желтому цветам. В таком костюме вы будете заметней и ярче.

Если вы хотите, чтобы Колдунья была более сексуальной, выбирайте наряды облегающего кроя с глубоким вырезом декольте, с высоким разрезом на юбке или супер-мини длины.

Костюм злой Волшебницы можно сделать своими руками из подручных средств. Давайте посмотрим

Не так давно, появился новый и очень запоминающийся образ юной волшебницы, которая в одиночку смогла защитить от хауса и разрушения не только сказочный лес – свой дом, но и свою душу. Эту Ведьму назвали Малефисента.

Роль главной героины воплотила в жизнь несравненная Анджелина Джоли . Малефисента запомнилась зрителям не только широтой свой души и фантастическими декорациями, но и необычным макияжем, а также объемными рогами на голове, сделать которые очень просто в домашних условиях.

Образ Малефисенты своими руками сделать просто и быстро, если знать, как воссоздать рога Малефисенты самостоятельно. Смотрите видео мастер-класс.

Сделать Колдунью на Хэллоуин более запоминающейся и эффектной помогут аксессуары!

Грим на Хэллоуин для мужчин. Особенности грима на Хэллоуин для парней

Хэллоуин — отличный повод поэкспериментировать наконец со своей внешностью и решиться на что-то безумное. Причем не только девушкам, но и мужчинам. Ведь существует великое множество вариантов грима, которые отлично подойдут даже самым брутальным парням. Можно на один день стать зомби, скелетом, Фредди Крюгером, вампиром, приведением или другим ярким представителем темной стороны из любимых художественных произведений.

Если вы хотите создать эффектный вариант мужского макияжа на Хэллоуин, главное — учитывать несколько важных моментов.

• Во-первых, заранее запаситесь профессиональной косметикой. Это могут быть специальные средства, которые используют для грима в театре, или плотные кремовые пигменты. Обычных косметических средств (например, просто пудры и тонального крема) вам точно будет недостаточно, чтобы добиться желаемого эффекта.

• Во-вторых, определитесь с образом. От этого будет зависеть выбор цветовой гаммы. Если вы решите стать скелетом, можно обойтись средствами черного и белого цветов. А вот для образа Фредди Крюгера или Шляпника, например, понадобятся не только самые разные оттенки, но и все ваши таланты в макияже.

• И в-третьих, помните о своих преимуществах. У многих мужчин скулы и линия челюсти, например, выражены ярче, чем у женщин. И этим надо воспользоваться! Сделайте эти зоны ключевыми в макияже. Тогда не придется накладывать слишком много грима, достаточно будет просто подчеркнуть то, что у вас уже есть.

Макияж ведьмочки для ребенка. Ша. Делаем эффектный макияж Ведьмы

Для создания яркого образа доброй волшебницы или злой колдуньи вам нужно отыскать в своем арсенале самую красочную косметику (возможно даже самых непривычных для вас цветов). Макияж должен покрывать не только лицо, но и открытые участки тела – шею, декольте, руки.

Рассмотрим традиционный вариант «ведьмовского» мейк-апа:

• Для начала мы подготовим кожу лица.
  Нанесите крем в качестве основы.
• Обычно ведьмы – довольно бледные.
  Поэтому мы нанесем на лицо белую пудру или светлый тональный крем, равномерно распределив его по коже.
• Для глаз можно использовать комбинации черного, голубого и серебряного, подведя контуры глаз вычурными витиеватыми линиями.
  Пошаговое нанесение такого макияжа для глаз в стиле smoky eyes показано на рисунке.
• Другой вариант макияжа глаз – длинные черные стрелки и яркие тени розового цвета.
  Как правильно наносить косметику, можно увидеть в следующем
• Если вы любитель фейс-арта, можете нарисовать на лице абстрактные узоры, роскошные орнаменты, изображения растений или крыльев (тут можно дать волю своей фантазии).
• Ресницы и брови нужно накрасить как можно ярче, ведь образ ведьмы невозможно представить без выразительного взгляда.
• Если вам по душе бледность, румяна можете не наносить.
• Глаза и виски можно украсить стилизованными рисунками паутины и даже декоративных паучков. Варианты идей макияжа с паутиной мы предлагаем на фото ниже.
• Готово?
  Теперь финальный штрих – красим губы. Для этого вам понадобиться темная помада насыщенных цветов – красного, бордового, черного или коричневого.

Образ ведьмы в сказке братьев Гримм «Иоринда и Иорингель»

В сказке представлен образ злой древней ведьмы, которая живет в старом замке посреди дремучего леса.

«Днем оборачивалась она кошкою или совою, а под вечер опять принимала обычный человеческий образ. Она умела приманивать всякую дичь и всяких птиц, затем их убивала, варила и жарила себе. Если кто-нибудь подходил к ее замку на сто шагов, то вынужден был останавливаться и как бы замирал на месте, пока она не снимала с него запрета. Если же на это расстояние к ее замку приближалась невинная девушка, то она обращала ее в птицу, затем сажала птицу в клетку и уносила клетку в одну из комнат замка. В ее замке было по крайней мере семьсот клеток с такими диковинными птицами.»

Юноша Иорингель и девушка Иоринда случайно оказались возле ее замка, и злая ведьма обратила Иоринду в птицу и унесла в свой замок.

Умение ведьмы оборачиваться именно кошкой или совой обусловлено следующим.

Кошки считались животными, близкими к нечистой силе. Это были слуги дьявола, ведьмы или демона. В кошку превращались вампиры либо ведьмы. Египетская богиня Бастет представлена в образе кошки.

Колесница скандинавской богини любви Фрейи была запряжена двумя кошками. С принятием христианства германо-скандинавские боги демонизировались, а Фрейя стала связанной с ведьмами.

Сова в древней Греции была символом мудрости и ассоциировалась с богиней Афиной. В данном случае сова связана с колдовством и познаниями в магии.

Иоринда и Иорингель/ ХУДОЖНИК А.Ильин

Образ ведьмы восходит к образу богини земли и плодородия, возможно богини Нертус, в честь которой устраивали празднества древние германцы. Однако с принятием христианства образ данной богини принял иные формы, встречающиеся в сказках в виде женских демонических персонажей.

Нахождение замка старухи в дремучем лесу говорит о том, что лес в немецком фольклоре являлся границей между мирами – нашим и потусторонним, между которыми и находилась злая ведьма. Это сближает ее с русской Бабой Ягой, избушка на курьих ножках которой тоже являлась на границе между мирами Яви и Нави. Лес, в который попадают герои, непроницаем. Это ловушка, заманивающая пришельцев. Лес всегда имеет оттенок опасности для героев, так как это в любом случае преграда.

Зачем ведьме нужно было хранить птиц в клетках? Птицы символизируют интуицию, которая была необходима ведьме в магии.

Адриенн Сегур. Иоринда и Иорингель

Обезвредить ведьму Иорингелю удалось с помощью красного цветка, растущего в горах. Этот цветок освободил Иоринду и остальных девушек и остановил чары старухи. Красный цвет цветка символизирует защиту от злых сил, магии и колдовства. Цветок сравнивается с кровью, символом мученичества и страдания, которое было необходимо, чтобы освободить людей от зла.

Сказка «Иоринда и Иорингель» содержится в сборники сказок Братьев Гримм, который можно приобрести здесь https://www.litres.ru/17099136/?lfrom=515650664

Энн Хэтэуэй в трейлере Ведьм выглядит как Милена из Mortal Combat

Люди увидели грим Энн Хэтэуэй в трейлере фильма «Ведьмы» и жутко перепугались. Но, приглядевшись, поняли: этот кошмар новым не назовешь. Ведь образ актрисы выглядит как точный косплей на героев из Mortal Combat.

«Ведьмы» — мрачный фантастический комедийный фильм американского режиссёра Роберта Земекиса. Картина по одноименному роману Роальда Даля расскажет историю мальчика, встретившего ведьму, которая мечтает превратить всех детей в мышей.

Ютуб-канал ONE Media 14 октября поделился вторым трейлером фильма «Ведьмы», российская премьера которого намечена на 29 октября. В ролике авторы впервые показали Энн Хэтэуэй в гриме, чем страшно напугали зрителей. Однако совсем скоро они поняли, что в этом фильме слишком много косплеев на их детские ночные кошмары. 

Люди в твиттере стали делиться самыми неожиданными открытиями о «Ведьмах». Пользователь с никнеймом Rendy Jones 14 октября опубликовал твит, в котором разгадал происхождение героини Энн Хэтэуэй. Парень предположил, что она дочь Милены и Бараки — вымышленных персонажей вселенной популярного файтинга Mortal Combat.

Rendy Jones

Приятно видеть, что Энн Хэтэуэй играет дочь Милены и Бараки в «Ведьмах».

И оказалось, что в своих ассоциациях Rendy Jones не одинок.

Rhiannon Elizabeth Irons

Не могу это развидеть: Энн в ремейке «Ведьм» похожа на Мелину из «Мортал Комбат».

Очевидно, кинематограф 90-х тоже был главным источником вдохновения гримеров «Ведьм» в 2020 году.

MNT

Похоже на вампирский фильм 1985 года «Ночь страха»!

А другие пользователи Сети вспомнили свои проблемы со сном, глядя на грим актрисы.

WARNING: VERY SPOOPY

Это мой демон сонного паралича, WTF.

И развидеть Энн в таком облике выйдет не скоро.

Matthew Price

Это будет преследовать меня в ночных кошмарах.

Не обошлось без воспоминаний о Великой верховной ведьме — мисс Эрнст.

Вот кто настоящая ведьма!

This is a real witch! 👇 pic.twitter.com/qgFbats7mU

— Mauro Rubi (@MauroRubii) October 14, 2020

Впрочем, «Ведьмы» — не единственный фильм, которому досталось в 2020 году. Например, трейлер «Дюны» с Тимоти Шаламе и Зендаей попал в руки мемоделов и стал веселой сенсацией в твиттере.

Примерно с таким же успехом киноманы смеялись над трейлером нового «Бэтмена» с Робертом Паттинсоном в главной роли. Здесь люди открыли ящик Пандоры с мемами и даже напомнили Роберту о «Сумерках».

Эти страшные немецкие сказки… | Папмамбук

Ведьма в жизни маленького немца
В далекие языческие времена ежегодный цикл праздников полностью зависел от природы, от движения солнца. Этот цикл имел четыре «вершины»: зимнее и летнее солнцестояния, «конец лета» (конец октября) и «конец зимы» (конец апреля). Четыре «вершины года» всегда были связаны с нарушением границ, выходом злых сил в земной мир. Главным воплощением этих сил в Германии являются ведьмы. Особенно много ведьм появляется накануне Вальпургиевой ночи в саксонских местечках вокруг самых северных немецких гор, Гарц: на горе Брокен, высшей точке Гарца, и происходит встреча всех ведьм в ночь на 1 мая.

Конечно, речь не о настоящих ведьмах – хотя, как уверяют социологи, каждый третий немец до сих пор верит в реальность их существования. На улицах немецких городов появляются лотки с ведьмами-куклами, в витринах книжных магазинов стоят книги о ведьмах, многие жители надевают соответствующие костюмы (шапки-колпаки, остроносые туфли, метла). Даже те немецкие семьи, где культ ведьм не поддерживается, без всяких сомнений покупают детям игрушки, костюмы, книги, связанные с образом ведьм (hexen). Во многих детских учреждениях (и частных, и государственных) проводятся Hexenspiel – праздники ведьм, где дети разыгрывают сценки из народных поверий и легенд. В общем, образ ведьмы сопровождает маленького немца с самых первых лет его жизни.

В отличие от «амбивалентной» русской Бабы Яги, которая совершает и много полезных дел, фольклорная немецкая ведьма – исключительно отрицательный персонаж, воплощение зла. И лучше всего ее образ воплощен в классических немецких сказках, собранных и опубликованными братьями Якобом и Вильгельмом Гриммом.

Ведьминские сказки и их происхождение
Братья Гримм записали пятьдесят сказок о ведьмах. Самая знаменитая из них – «Гензель и Гретель», где ведьма необыкновенно жестока. Ведьмами являются волшебница в «Йоринде и Йорингеле», крестная в «Рапунцеле», стряпуха в «Найденыше». Явно ведьминское происхождение имеют мачехи из «Белоснежки» и сказки «Братец и сестрица»

Ведьма способна менять свой облик, притворяясь другой женщиной или животным. Живет она обычно в глубине леса, в маленьком незаметном домишке. Часто сказочная ведьма выступает «наставницей» девушек-подростков. Она всячески противостоит главному герою, используя колдовские приемы, но в конце концов герой побеждает ее. Как посчитали дотошные немецкие филологи (из русских переводов и пересказов мы не узнаем о самых жестоких подробностях ведьминского существования), в сказках Гриммов ведьму шесть раз сжигают, пять раз вешают, пять раз топят, трижды разрывают дикие звери и столько же раз их ослепляют, дважды обезглавливают…

Откуда столько зверства? А главное – зачем? Ответы на эти вопросы мы найдем в классических трудах по фольклористике, например, в исследованиях Владимира Проппа.

Пропп подробно исследовал исторические корни волшебной сказки и пришел к выводу, что ее происхождение тесно связано с обрядовой практикой наших далеких предков. Эта связь не всегда прямая: сказка не «фотографирует» обряд, не описывает его дословно. Столетиями сказка сохранялась в устной форме, многие ее устаревшие элементы (прежде всего, мотивы) переосмыслялись и заменялись реалиями нового времени.

Среди первобытных обрядов был один — самый главный, обязательный для всех членов общество. Это обряд инициации, который «переводил» человека из статуса ребенка в статус взрослого. Инициация – ключевое слово для понимания всех волшебных сказок, и в первую очередь страшных, «кровожадных» сказок немецких земель.

Никому точно неизвестно, как выглядела инициация у древнейших народов Европы. Письменных свидетельств нет; европейских племен, в практике которых существовали подобные обряды, ко времени появления первых этнографов и этнологов уже не существовало; археологические источники мало что говорят по этому поводу. Однако вряд ли суть инициационных обрядов древней Европы сильно отличалась от хорошо изученных инициаций народов Африки, Америки, Австралии.

В разных культурах инициацию проходили в возрасте 10-16 лет и мальчики, и девочки (хотя сами ритуалы различались в зависимости от пола).
Инициация всегда начинается с обрядов «отделения»: подросток оставляет привычный ему мир, разрывает все связи с «материнским», женским миром детства, с состоянием беспомощности, безответственности, асексуальности. Вторая часть – «включение» подростка в принципиально новый мир, полностью противоположный тому, где он существовал ранее. Эта часть обряда обычно подразумевала длительное (до года!) проживание подростков в удаленных и уединенных местах, где старейшины «посвящали» их в три основные и взаимосвязанные тайны: секс, смерть и священный мир. Обязательной частью такого «включения» были физические испытания, преодоление которых доказывало, что подросток действительно стал взрослым. Период «включения» подразумевал множественные запреты: лишение пищи, немота, жизнь в темноте, членовредительство. Инициация – это всегда символическая смерть слабого ребенка и рождение нового человека, сильного и взрослого.

Давайте попробуем сопоставить с обрядом инициации типичную «страшную сказку», например всем известную «Гензель и Гретель». Герои-дети уходят из родительского дома (их прогоняют, требуют стать взрослыми и найти себе пропитание). Оказываются в далеком лесу, возле уединенной хижины (она сделана из пряников, что резко противопоставляет хижину голодному родительскому дому). Хозяйка дома подслеповата: как пишут Гриммы, «у ведьм всегда бывают красные глаза, и видят они вдаль плохо, но зато у них нюх, как у зверей, и они чуют близость человека» (слепота, темнота, завязанные глаза, одноглазость, всевозможные «операции» на глазах – непременная часть инициаций). Дети с помощью смекалки, силы, ума преодолевают все испытания, получают награду (крадут драгоценности) и возвращаются домой в принципиально новом качестве.

Перед нами – классическая схема инициации.

Получается, что эти сказки предназначены вовсе не маленьким детям, а подросткам. Тем, кто готовится перейти из мира детей в мир взрослых, готовится к отрыву от матери, семьи, очага, к выходу в большой и по-настоящему опасный мир. Сказка – это своего рода проверка: выдержит ли, не испугается? Это эмоциональная тренировка, подготовка духа к совершению важнейшего в жизни обряда. А ведьма – страж на границе двух миров, победа над которым и станет пропуском в новый мир. Кстати, само немецкое слово Hexe («ведьма») имеет в совсем составе корень hag-, обозначавший «забор, преграду, огороженное возделываемое поле».

Немцы давно уже «приручили» своих страшных ведьм, стерегущих границу мира, превратив их в игрушки и сделав героями детских книжек. Самый показательный пример – приключенческая повесть Отфрида Пройслера «Die kleine Hexe» (в русских переводах – «Маленькая ведьма», «Маленькая колдунья», «Маленькая Баба Яга»), написанная в 1957 году и ставшая настоящей классикой немецкой детской литературы. Ее главная героиня – добрая и озорная ведьмочка, которая в Вальпургиеву ночь без разрешения отправляется на шабаш и в наказание должна «стать хорошей ведьмой за один год».

Такие «ведьмочки» живут с немецкими детьми почти с момента их рождения: их укладывают в детские кроватки, рисуют на именинных тортах, в детских книжках они рассказывают о буквах и цифрах. С младенчества привыкшие к присутствию ведьм, немецкие дети вовсе не считают сказки братьев Гримм кровожадными. Может быть, в этом кроется одна из причин «смелости» немецкоязычных авторов, которые не боятся обсуждать в детских книгах темы семейного насилия, боли и смерти?

Немецкие сказки в современной России
В нашей стране пока все иначе. В последние годы все громче звучат голоса противников народных сказок (как русских, так и иностранных). «Прагматики» убеждены, что сказка уводит от реальности, приучает к бесплодному фантазированию. Некоторые психологи отговаривают от чтения страшных сказок (к которым причисляют, в частности, «Бармалея» и «Муху-цокотуху»), поскольку они формируют у ребенка страхи и комплексы. Православная церковь резко протестует против Бабы Яги и «Сказки о Балде»… В этой статье, вовсе не стремясь найти окончательные ответы на все вопросы, мы попытались обозначить проблемное поле. И напоследок попросили нескольких взрослых высказать свое мнение: нужны ли современным детям страшные немецкие сказки?

Светлана, гештальт-психолог:
Восприятие страшных сказок детьми резко отличается от восприятия взрослых – ребенок просто не может вообразить себе горы трупов, лужи крови, которые уже присутствуют в сознании взрослого (я исключаю случаи, когда ребенок стал свидетелем подобной ситуации в реальности). Мне попадались исследования немецких психологов, специально занимавшихся изучением этой проблемы. Они разделили детей на две группы: одной группе читали страшные сказки, а второй — нет. И в результате дети из второй группы росли более боязливыми, тревожными, подверженными страхам.
Я считаю, что страшные сказки необходимы для нормального развития ребенка. Эти «ужасные ситуации» позволяют читателю проигрывать самые разные жизненные ситуации, находить их решение. Ребенок-читатель учиться переживать ощущения ненависти, гнева, агрессию, злость. Мне кажется, стоит научить ребенка преодолевать свой страх и «завершать» ужасную ситуацию победой над ней.

Михаил, социолог, психолог:
Люди разные. Дети разные. И им нужны разные книги, разные сказки. Если родители видят, что ребенок чрезвычайно впечатлителен, эмоционален, подвержен страхам – не надо читать ему страшные гриммовские сказки, это психологическое преступление. Если ребенок агрессивен, азартен, если в нем ярко выражены лидерские качества, если ему нужен постоянный адреналин – попробуйте, прочтите. И реакция ребенка подскажет, стоит ли двигаться в этом направлении. Ну, и нижняя возрастная граница для страшных сказок – 5 лет.

Кристина, мать троих детей:
Я люблю Гриммов и читаю их сказки детям. Малышам, в 2-3 года, – самые простые сказки, без ведьм и членовредительства. В 4-5 начинаются «Гензель и Гретель», «Рапунцель», «Белоснежка». Никаких дополнительных ужасов и страхов у них не появляется, слушают спокойно и внимательно. Мне кажется, современные дети существуют в таком мощном информационном потоке, что ведьмы и людоеды их скорее смешат, чем пугают.

Анна Рапопорт

Кто самые страшные ведьмы из сказок?

От Хольды в недавней Гретель и Гензель до ведьм из многих итераций Белоснежки — сказки знают, как доставить очень злую ведьму.

Так как это официально февраль и, следовательно, официальный месяц чествования женщин в ужасе, мы подумали, что уделим время, чтобы отдать дань уважения множеству восхитительно злых ведьм из сказок.

Если вы похожи на меня, вы выросли, узнав о ведьмах, читая детские сказки, такие как Рапунцель , Белоснежка и Гензель и Гретель .Оглядываясь назад, немного ужасно осознавать, какие злонамеренные действия совершали эти злодейские женщины, укравляя детей или даже съедая их.

В следующем списке перечислены некоторые из самых устрашающих ведьм в сказках, как оригинальных, так и адаптированных.

5. Хольда из

Гретель и Гензель

Алиса Криг проделала феноменальную работу, изобразив роль злой ведьмы Хольды в этом переосмыслении сказки братьев Гримм.

СПОЙЛЕРЫ ВПЕРЕДИ: Если вы еще не смотрели фильм.

Как будто это не так уж плохо, что Хольда использует свою магию, чтобы заманить детей в свой дом, а затем пожирать их, она держит многих из них и затем превращает их в пищу, чтобы кормить Гретель и Гензель. Братьев и сестер было , пирующих убитых детей. Это довольно ужасно, и братья Гримм будут гордиться этим.

4. Королева Равенна из

Белоснежка и охотник

В то время как Белоснежка и охотник получил неоднозначные отзывы публики и критиков, все могли согласиться с тем, насколько невероятной и устрашающей была Шарлиз Терон в роли Шарлиз Терон. Королева Равенна.

Ведьма из Белоснежка всегда была одним из самых зловещих существ в сказочном мире. Даже Дисней не смог сделать ее менее пугающей. Но Терон выводит это на совершенно новый уровень. К тому же у нее невероятный стиль.

3. Дама Готель из

Рапунцель

Эта классическая сказка была адаптирована несколько раз, в первую очередь в диснеевском фильме Запутанная история . Но оригинальная «Дама Готель» из истории братьев Гримм была действительно злой.Она классно вытолкнула принца Рапунцель из окна высокой башни, где он угодил в шипы и ослеп.

Не каждая версия Rapunzel мрачна, а некоторые менее пугающие, если аудитория склоняется к детям. Рапунцель — одна история, которую мы хотели бы увидеть, когда кто-то вроде Осгуда Перкинса достанет в свои руки.

2. Урсула из

Русалочка

Урсула — персонаж, которого вы, возможно, не подозреваете, ведьма, поскольку она не похожа на типичную ведьму в черном плаще или на ногах.Ее считают морской ведьмой, и именно из-за нее Ариэль теряет голос.

Она одна из самых известных ведьм в каноне Диснея и любимая злодейка. Жаль, что Дисней не продвигается вперед в одном из своих многочисленных телесериалов о злодеях.

1. Малефисента из

Спящая красавица

Слово «ведьма» не подходит для описания Королевы больших злодеев в сказках. Малефисенту более точно описать как колдунью.В средствах массовой информации было несколько версий Малефисенты, от классического анимационного фильма до телесериала Once Upon a Time до обновленных фильмов Анджелины Джоли.

Она способна превращаться в дракона! Не так много людей могут победить Малефисенту, и неудивительно, что у нее есть собственная франшиза, она , что знаковых.

Мои любимые сказочные ведьмы? Что из этого списка пугает вас больше всего? Сообщите нам свои мысли в комментариях ниже.

Могу ли я все еще любить антисемитские сказки, из которых я вырос?

Когда я рос, моим любимым фильмом был «Спящая красавица», а моим любимым персонажем была злая фея Малефисента. Мне не удавалось испытывать особые чувства к сонной и тонкоголосой Браяр Роуз или к крестным феям (чьи наряды, как мне казалось, были вполне нормальными). Когда они были на экране, я просто хотел, чтобы налетела Малефисента. В конце концов, она великолепна в своем подлости. Ее одежды текут, как вода. В профиль ее нос выглядит как молния.Когда я смотрел, как Малефисента проклинает малышку Браяр Роуз, я болел за Малефисенту.

Еще я любил читать сказки — простой язык, особая смесь запекания и прихоти, аккуратные решения. И хотя сказки брата Гримма и их современные адаптации были лишь одной звездой в созвездии историй, на которых я вырос, они были, пожалуй, самыми яркими.

Однако мне все еще трудно примирить, насколько я люблю сказки Гриммса с их опорой на антисемитские образы и смертоносным влиянием, которое они оказывали на еврейские общины на протяжении всей истории.

В колледже я прошел курс под названием «Раннее современное английское колдовство». В первый день занятий мой профессор, мужчина в фетровой шляпе и футболке с лентой, представил нам краткое изложение курса. Он сказал нам, что ведьмы основаны на страхе перед женщинами и пожилыми людьми. Он продолжил: «Кроме того, вы знаете, ведьм часто изображают с крючковатыми носами, поэтому в этом есть некоторый антисемитизм». Он сознательно постучал по переносице и не сказал ни слова о еврейских ведьмах до конца семестра.

Вскоре я лучше понял связь ведьм с иудаизмом. В «Сатурнианской истории евреев и колдовства» Ивонн Оуэнс утверждает, что «построение евреев как управляемых Сатурном, меланхоличных, флегматичных и физически токсичных во многом способствовало спорам о ведьмах». Обвинения в поклонении дьяволу и темы кровавого навета еще больше связывают евреев и ведьм, и даже остроконечная шляпа ведьмы может прослеживать свое происхождение от головного убора, который евреи были вынуждены носить, чтобы идентифицировать себя. Хотя мы отделены от этих ведьм сотнями лет, визуальный язык, использовавшийся в Европе раннего Нового времени, остается в основном неизменным.

Назовите меня ленивым зрителем, но я никогда не понимал Малефисенту как фею; Я всегда считал ее ведьмой. Для меня дизайн ее персонажа гласил: сказочный, злой, ведьма. Теперь я понимаю, что я тоже читал ее как еврейку. Дизайн персонажей Малефисенты — от крючковатого носа до рогов — во многом основан на европейских антисемитских образах, которые связывают злодейских ведьм с еврейством.

В некоторых рассказах Гримм антисемитизм ядовит и очевиден. В «Евреи в шипах» юноша со скрипкой, которая может заставить любого танцевать, видит еврея, идущего через тернистый участок леса.Юноша играет на своем инструменте, а еврей кроваво танцует. Чтобы прекратить пытки, еврей предлагает приличную сумму, а затем обвиняет скрипача в вымогательстве. В заключение скрипач показывает, что еврей украл деньги, которые использовались для прекращения его пыток. Еврей повешен.

Мемориальный музей Холокоста США имеет в своей коллекции цветной картон с гравировкой «Еврей в шипах». Великолепно — яркие цвета, очаровательная типографика. Поместите содержание в скобки, и легко увидеть, как дети захотят читать рассказ снова и снова.

Это, пожалуй, самая откровенно антисемитская из сказок братьев Гримм, но не единственная история, осуждающая еврейство. В самом деле, антисемитские настроения вплетены в их истории, как отражающие, так и укрепляющие народные взгляды того времени. Кейтлин Хьюитт Уайт характеризует братьев Гримм как активных участников «немецкого романтического националистического проекта, направленного на создание центральной немецкой идентичности путем расизма Других», включая евреев. Учитывая это, возможно, не случайно нацисты смогли использовать рассказы Гримм в качестве ключевых инструментов пропаганды арийского превосходства.

Чтобы внести ясность, я не думаю, что большинство современных адаптаций Братьев Гримм ставят своей целью сделать антисемитских злодеев. Создатели таких фильмов, как «Спящая красавица», или команда гоблинов в стиле Румпельштильцхена из Гарри Поттера, возможно, не знают всей истории сказок Гримма или того, как их персонажи увековечивают антисемитизм. Однако адаптации сказок долгое время полагались на закодированных евреями злодеев, по-видимому, без каких-либо значительных попыток что-то изменить.

Можно ли вернуть эти тропы? Я не уверен.Недавние обновления сказок превращают принцесс в героев-феминисток — Золушка, бросающая свои стеклянные туфли, и принц, Спящая красавица, пробивающаяся сквозь подлесок, пожирающая ее замок. С прицелом на проблемные аспекты оригинальных историй, эти (иногда болезненно) самосознательные адаптации преобразовывают женственность в силу и силу. Меня тоже воспитали на этих пересказах, и, наверное, не случайно, что я никогда не принимал слабости сказочных принцесс за чистую монету.Что значило бы иметь смежный культурный момент для еврейских или еврейских персонажей? Что значило бы для еврея из «Еврея в шипах» ответить? Для того, чтобы Малефисента выкрикнула и вернула себе стереотипно еврейские черты лица?

Роман еврейского писателя Наоми Новик «Прямоугольник» мощно отвечает на антисемитские зашифровки Румпельштильцхена. Действие происходит в фантастическом мире, напоминающем Россию XIX века. Наша еврейская героиня — Мирем, дочь добросердечного ростовщика. Мирием жестко берет на себя дело отца и добивается огромного успеха.В какой-то момент она хвастается своей матери, что может превращать серебро, валюту своего сообщества, в золото. Хвастовство Мирием привлекает внимание короля и отправляет ее в путешествие, которое изменило ее жизнь. Книга представляет собой детализированное, тщательно продуманное и вдумчивое чтение, поэтому я знаю, что это выполнимо.

Хотя у сказок может быть сложное антисемитское прошлое, я с нетерпением жду их будущего.

Джек Зайпс на картине Ницчки Кин «Можжевельник»

Выходные показы в кинотеатре Walker Cinema новой реставрации 4K «Можжевельник » Ницчки Кин (1952–2004) побудили к содержательной беседе с Джеком Зайпсом, почетным профессором Университета Миннесоты, критическим теоретиком, рассказчиком, плодовитым писателем по сказкам (включая The Enchanted Screen , The Unknown History of Fairy-Tale Films ) и редактор научных сборников, таких как Don’t Bet on the Prince: Contemporary Feminist Fairy Tales in North America and England (1987).

ДЕБОРА ГИРДВУД (ДГ)

Расскажите нам немного об оригинальной сказке братьев Гримм, Можжевельник .

ДЖЕК ЗИМНИЙ (JZ)

The Grimms ‘ The Juniper Tree рассказывает о кровавом убийстве маленького мальчика мачехой, которая хочет, чтобы ее биологическая дочь Марлен унаследовала все деньги семьи. Эта сказка чрезвычайно важна в фольклоре, потому что это только одна из двух диалектных печатных историй в сборнике Гриммса и содержит мотивы, которые могут восходить к нескольким тысячам лет назад.Сказка начинается с бездетной матери, которая желает ребенка под можжевельником. Она ест свои ягоды. Когда она рожает мальчика, она умирает. Отец снова женится, и ее новая жена рожает девочку по имени Марлен. Мачеха жестоко обращается с сыном и убивает его, хлопнув крышкой сундука с яблоками, чтобы отрезать ему голову. Она возлагает вину на свою невинную дочь, готовит для мальчика тушеное мясо и подает его отцу. Обезумевшая Марлен собирает кости своего сводного брата и кладет их под можжевельник.Кости исчезают, и волшебная птица улетает и поет песню, раскрывая убийство. В конце концов мачеха также убита, и птица присоединяется к семье.

Nietzchka Keene’s The Juniper Tree , 1990. Фото любезно предоставлено Arbelos Films

DG

Чем отличается адаптация Кина? Какой контекст она исследует в своем фильме?

JZ

В отличие от сказки Гримм, действие фильма Кина происходит где-то в конце средневековья, о чем свидетельствует преследование ведьм.Сделано в Исландии, и ясно, что Кин искала пейзаж, который усилил бы бесплодную атмосферу ее фильма. Эта историческая связь и сеттинг сразу отличают фильм от сказки Гримм. Выбор черно-белой кинематографии, на мой взгляд, идеален.

В версии Кина вы с самого начала знаете, что это не сказка о мальчике, которого убили и съели, а о двух отчаявшихся дочерях ведьмы, которые были несправедливо казнены, забиты камнями и утоплены.Кин с самого начала дает понять, что это будет рассказ о тяжелом положении женщин.

DG

Какую связь вы видите между режиссером и феминистским движением времен Кина? И зачем феминисткам сказки?

JZ

Когда Ницчка Кин — американский кинорежиссер, писатель и профессор Университета Висконсина в Мэдисоне — сняла «Можжевельник » в конце 1980-х годов, ей было около 30 лет, и на нее повлияло феминистское движение. той эпохи.В 70-х годах двумя ключевыми писателями были Энн Секстон и Анджела Картер. Я думаю, что две их основные публикации установили стандарт для всех писателей, режиссеров и так далее, которые были частью феминистского движения. Секстон Transformations, сборник феминистских стихов, пересказывающих сказки Гримм, появился в 1971 году, а затем последовали книги Анджелы Картер Кровавая палата и Other Stories в 1979 году. быть патриархальными в той или иной мере, даже если в них могут быть великие темы социальной справедливости.Женские персонажи, как правило, преследуются, подвергаются преследованиям и не очень сильны в сказках Гримм, за некоторыми исключениями.

Женщины начали понимать, что эти сказки, которые им давали, как молоко из грудей их матери, на самом деле были ядовитыми. Женщинам сотни лет говорили, что молодой человек должен прийти и спасти их. И поэтому миф о том, что сказки полезны для детей, был идеологически подвергнут сомнению многими очень умными, способными, талантливыми женщинами и мужчинами.Они поняли, что эти сказки были рассказаны, чтобы заставить женщин подчиняться законам, правилам, постановлениям и обычаям, которые не были созданы ими самими. Так началась революция, и я думаю, она началась сначала среди писательниц того времени и до сегодняшнего дня. Художницы начали подвергать сомнению все стандартные сказки Гримм. Это также привело к тому, что женщины начали снимать свои собственные сказочные фильмы. Помимо работы Кина, есть и другие исключительные работы, такие как « Cinderella » Эрики Бекман (1986), которая абсолютно гениальна и похожа на малобюджетный фильм, снятый женщиной, у которой есть представление о том, что значит быть пойманным в плену. web, систематическая сеть, навязываемая женщинам в отношении того, как они должны вести себя и жить своей жизнью.

Картина Эрики Бекман Cinderella , 1986, доступна для самостоятельного просмотра в Медиатеке Бентсона в Центре искусств Уокера. Фото предоставлено художником

DG

Версия Кина — это ведьма или сказка?

JZ

Фильм действительно жуткий, и одна из причин заключается в том, что мы не можем объяснить иррациональное. Происходящие обряды или ритуалы остаются загадочными, и мы вынуждены смотреть на жизнь через людей, исповедующих смешанные языческие верования.Это можно назвать гибридной сказкой. Его истоки в народной традиции очевидны. В этом смысле это скорее народная сказка, чем сказка.

Во времена Кина использование термина «ведьма» уже было изменено феминистским движением. Быть ведьмой — это хорошо. Ведьмы, как известно, обладают властью, и мужчины, в частности, боялись этой силы или, скажем так, правящие элиты боялись ведьм и их действий. Вот почему Кин начинает фильм с двух молодых женщин, мать которых только что забросали камнями и утонули за то, что она ведьма.Они ищут какое-то место, куда бы они не попали, как ее дочери.

Nietzchka Keene’s The Juniper Tree , 1990. Фото любезно предоставлено Arbelos Films

DG

Можете ли вы рассказать о шитье в фильме и о его значении для изучения сказок и феминизма?

JZ

Вы видите это в нескольких сказках Гримм, где шитье очень и очень важно, — в Rapunzel и даже Sleeping Beauty и Rumpelstiltskin .Прядение также чрезвычайно важно в период средневековья и вплоть до 19 века, потому что крестьяне шили одежду сами. Чем больше ты умеешь шить, тем больше ты будешь ценен для мужчины, который ищет молодую жену, которая была бы продуктивной.

Само понятие шитья используется в фильме Кина по-другому. Его использовали, чтобы зашить рот Йонасу, чтобы он не раскрыл, что произошло. Таким образом, шитье используется не только для обращения к мужчине, но и для того, чтобы сохранить секреты, которые важны для ее безопасности, для нее, для защиты ее собственного будущего.Она использует это как контроль, тогда как шитье, можно сказать, управляет судьбой молодых женщин.

DG

Я подумал о мифе о трех судьбах, плетущих и управляющих человеческой судьбой, когда Маргит вложила свои волосы в пряденную шерсть и произнесла над ними заклинание.

JZ

Возвращаясь к греческим мифам о судьбах, люди верили в эти три судьбы и в их могущество. Затем в средневековый период их снова превратили в ведьм и заклеймили опасными.Фактически, феи тоже считались опасными. Таким образом, все эти изначально языческие богини, которым поклонялись, утратили свой священный статус.

Nietzchka Keene’s The Juniper Tree , 1990. Фото любезно предоставлено Arbelos Films

DG

Что вы скажете, когда люди спросят, как мачеха получает плохую репутацию или как мать всегда убивают в сказках, в том числе The Juniper Tree ?

JZ

Моя интерпретация, по крайней мере в отношении Гримм, состоит в том, что они уважали свою собственную мать, и, поскольку они уважали ее, они не хотели изображать матерей как потенциальных ведьм и убийц.И поэтому Гриммы посчитали, что вместо того, чтобы обвинять мать, мы должны переложить вину на мачеху. Мы должны помнить, что тонны женщин умерли, рожая детей, и у них было пять или десять, пятнадцать детей в семье. Итак, что делает мужчина, чтобы ухаживать за своими четырьмя или пятью детьми? Он находит 14-15-летнюю или 18-летнюю девушку, женится на ней, и она входит в семью, и ей столько же лет, сколько и одному из детей. Другими словами, это правда, что между мачехой и пасынками происходили серьезные битвы, и все же мачехи не следует винить за то, что они оказались в очень сложной ситуации.Вместо того чтобы указывать пальцем на преступность мачехи и наказывать ее за преступление, фильм Кин представляет собой радикальную переосмысление действий мачехи и требует более детального понимания детоубийства, особенно когда оно совершается женщинами. В этом отношении фильм представляет собой феминистскую интерпретацию (без дидактики) сказки Гримм.

DG

Фильм погружен в трагедию, изоляцию, одиночество, горе, страх за выживание. Есть послание надежды?

JZ

Вы уловили суть фильма! Однако вы забыли добавить, что фильм о женских тревогах, а не о мужских тревогах, одиночестве, горе и желании выжить.В нем царит сказочная пустынная атмосфера, а из-за холмов из лавы и отсутствия растительности создается впечатление, что этот фильм знаменует конец света. Жизнь может быть очень жестокой, если у вас нет привилегий. Это мрачный и честный фильм. Как феминистский фильм, он, безусловно, вызывает положительный отклик, поскольку независимые молодые женщины не причинили вреда и убегают от опасности. Они хорошие ведьмы, ищущие выживания.

Nietzchka Keene’s The Juniper Tree , 1990. Фото любезно предоставлено Arbelos Films.

Гензель и Гретель

H В большом лесу жил бедный дровосек с женой и двумя детьми.Мальчика звали Гензель, а девочку Гретель. Ему было нечего кусать и ломать, и однажды, когда на землю обрушился большой голод, он уже не мог добывать даже хлеба насущного.

Теперь, когда он размышлял об этом ночью в своей постели и метался от беспокойства, он застонал и сказал своей жене: «Что будет с нами? Как нам кормить наших бедных детей, когда у нас больше нет ничего? даже для себя «.

«Вот что я тебе скажу, муж, — ответила женщина, — завтра рано утром мы выведем детей в лес, где он самый густой.Там мы разожжем для них костер и дадим каждому по кусочку хлеба, а затем пойдем на работу и оставим их в покое. Они больше не найдут дороги домой, и мы избавимся от них ».

«Нет, жена, — сказал мужчина, — я не буду этого делать. Как я могу оставить своих детей одних в лесу. Скоро придут дикие звери и разорвут их на куски».

«О, дурак, — сказала она, — тогда мы все четверо должны умереть с голоду, ты можешь также строгать доски для наших гробов», и она не оставила ему покоя, пока он не согласился.

«Но мне все равно очень жаль бедных детей», — сказал мужчина. Двое детей также не могли уснуть из-за голода и слышали, что их мачеха сказала их отцу.

Гретель заплакала горькими слезами и сказала Гензелю: «Теперь с нами все кончено».

«Молчи, — сказал Гензель, — не расстраивайся, я скоро найду способ помочь нам».

А когда старики заснули, он встал, надел пальто, открыл дверь внизу и выскользнул наружу.Ярко светила луна, и белая галька, лежавшая перед домом, блестела, как настоящие серебряные монетки. Гензель нагнулся и набил в кармане пиджака столько, сколько смог. Затем он вернулся и сказал Гретель: «Успокойся, дорогая сестренка, и спи спокойно, Бог не оставит нас», — и он снова лег в свою кровать.

Когда рассвело, но еще до восхода солнца, женщина подошла и разбудила двоих детей, сказав: вставайте, лентяи. Идем в лес за дровами.Она дала каждому по кусочку хлеба и сказала: «У вас есть что-нибудь на обед, но не ешьте это раньше, иначе вы не получите ничего».

Гретель взяла хлеб под фартук, так как у Гензеля камешки были в кармане. Затем они все вместе отправились в путь в лес. Когда они прошли короткое время, Гензель остановился и заглянул в дом, и делал это снова и снова.

Его отец сказал: «Гензель, что ты там смотришь и ради чего остаешься?Обратите внимание и не забывайте, как использовать ноги ».

«Ах, отец, — сказал Гензель, — я смотрю на свою маленькую белую кошечку, которая сидит на крыше и хочет со мной попрощаться».

Жена сказала: «Глупец, это не твой котенок, это утреннее солнце, которое светит в дымоходы». Гензель, однако, не оглядывался на кошку, а по дороге постоянно выбрасывал из кармана один из белых камешков.

Когда они достигли середины леса, отец сказал: «Теперь, дети, накапливайте дров, и я зажгу огонь, чтобы вам не замерзли.«Гензель и Гретель собирали хворост, высотой с небольшой холм.

Хворост был зажжен, и когда огонь разгорелся очень высоко, женщина сказала: «А теперь, дети, ложитесь у огня и отдыхайте, мы пойдем в лес и порубим дров. Когда мы закончим, мы будем вернуться и забрать вас «.

Гензель и Гретель сели у огня, и когда настал полдень, каждый съел по кусочку хлеба, и, услышав удары топора, они подумали, что их отец был рядом.Однако это был не топор, а ветка, которую он привязал к засохшему дереву, которое ветер дул взад и вперед. И поскольку они так долго сидели, их глаза закрылись от усталости, и они заснули крепко. Когда наконец они проснулись, была уже темная ночь.

Гретель заплакала и сказала: «Как нам теперь выбраться из леса».

Но Гензель утешил ее и сказал: «Подожди немного, пока не взойдет луна, и тогда мы скоро найдем дорогу.»И когда взошла полная луна, Гензель взял свою сестренку за руку, и пошел по гальке, которая сияла, как недавно отчеканенные серебряные монеты, и показал им путь.

Они шли всю ночь напролет, и перерыв В отцовский дом снова пришел день. Они постучали в дверь, и когда женщина открыла ее и увидела, что это Гензель и Гретель, она сказала: «Вы, непослушные дети, почему вы так долго спали в лесу? Мы думали, что ты вообще никогда не вернешься ». Отец, однако, обрадовался, потому что ему больно было оставить их наедине.

Вскоре после этого по всей стране снова наступил большой голод, и дети услышали, как их мать ночью говорила их отцу: «Все снова съедено, у нас осталась половина буханки, и это конец. Дети должны идти, мы отведем их подальше в лес, чтобы они больше не нашли выхода. Других способов спастись нет «. На сердце этого человека было тяжело, и он подумал, что лучше тебе разделить последний глоток со своими детьми.

Женщина, однако, не слушала ничего из того, что он говорил, а ругала и упрекала его. Тот, кто говорит «а», должен сказать «б» точно так же, и, поскольку он уступил в первый раз, он должен был сделать это и во второй раз.

Дети, однако, еще не спали и слышали разговор. Когда старики заснули, Гензель снова встал и хотел выйти и собрать гальку, как раньше, но женщина заперла дверь, и Гензель не мог выйти. Тем не менее он утешил свою младшую сестру и сказал: «Не плачь, Гретель, иди спать спокойно, добрый Бог поможет нам.»

Рано утром пришла женщина и подняла детей с кроватей. Им дали кусок хлеба, но он все равно был меньше, чем раньше. По дороге в лес Гензель крошил свою в кармане, часто останавливался и бросал кусок на землю. «Гензель, почему ты останавливаешься и оглядываешься, — сказал отец, — продолжай».

«Я смотрю на своего голубя, который сидит на крыше, и хочет со мной попрощаться, — ответил Гензель.

«Глупец, — сказала женщина, — это не твой голубчик, это утреннее солнце, которое светит в трубу». Гензель, однако, мало-помалу бросил все крохи на тропинку.

Женщина увела детей еще глубже в лес, где они никогда в жизни не бывали. Затем снова разожгли большой костер, и мать сказала: «Просто сядьте здесь, дети, и когда вы устанете, вы можете немного поспать. Мы идем в лес рубить дрова, а вечером, когда мы закончим. , мы приедем и заберем вас.«Когда наступил полдень, Гретель поделилась своим кусочком хлеба с Гензелем, который разбросал его по дороге. Потом они заснули, и прошел вечер, но к бедным детям никто не подошел.

Они не просыпались, пока не наступила темная ночь, и Гензель утешил свою младшую сестру и сказал: «Подожди, Гретель, пока взойдет луна, и тогда мы увидим крошки хлеба, которые я разбросал, они покажут нам нашу путь домой снова «. Когда взошла луна, они двинулись в путь, но не нашли крошек, потому что многие тысячи птиц, летающих в лесах и полях, подобрали их всех.

Гензель сказал Гретель: «Мы скоро найдем путь», но они не нашли его. Они гуляли всю ночь и весь следующий день с утра до вечера, но не выходили из леса и были очень голодны, им нечего было есть, кроме двух-трех ягод, росших на земле. И так как они были так утомлены, что их ноги больше не могли нести их, они легли под дерево и заснули.

Прошло уже три утра с тех пор, как они покинули отцовский дом.Они снова начали идти, но всегда уходили все глубже в лес, и, если помощь не придет в ближайшее время, они должны умереть от голода и усталости. Когда наступил полдень, они увидели красивую белоснежную птицу, сидящую на ветке, которая так восхитительно пела, что они стояли и слушали ее. И когда его песня закончилась, он расправил крылья и улетел перед ними, и они следовали за ним, пока не достигли домика, на крыше которого он приземлился. И когда они подошли к маленькому домику, они увидели, что он построен из хлеба и покрыт лепешками, а окна из чистого сахара.

«Мы займемся этим, — сказал Гензель, — и хорошо пообедаем. Я съем кусок крыши, а ты, Гретель, можешь съесть часть окна, это будет сладко». Гензель потянулся вверх и отломил кусок крыши, чтобы попробовать, на вкус, а Гретель, прислонившись к окну, покусывала стекла.

Затем из гостиной послышался тихий голос:

«Грызть, грызть, грызть
Кто грызет мой домик».

Дети ответили —

«Ветер, ветер,
Небесный ветер»,

и продолжали есть, не беспокоя себя.Гензель, которому понравился вкус крыши, оторвал от нее большой кусок, а Гретель вытащила все одно круглое оконное стекло, села и наслаждалась им. Вдруг дверь открылась, и из нее выползла женщина, старая как холм, которая держалась на костылях. Гензель и Гретель были так ужасно напуганы, что уронили то, что было у них в руках.

Однако старуха кивнула и сказала: «О, дорогие дети, кто привел вас сюда. Войдите и оставайтесь со мной.Тебе не случится никакого вреда «. Она взяла их обоих за руки и повела в свой домик. Затем перед ними была поставлена ​​хорошая еда, молоко и блины с сахаром, яблоками и орехами. покрытые чистым белым полотном, и Гензель и Гретель легли в них и думали, что они на небесах.

Старуха только притворилась такой доброй. На самом деле она была злой ведьмой, которая подстерегала детей. и построил домик из хлеба только для того, чтобы заманить их туда.Когда ребенок попал в ее власть, она убила его, приготовила и съела, и это был для нее праздник. У ведьм красные глаза, и они не могут видеть далеко, но у них острый запах, как у зверей, и они замечают, когда люди приближаются.

Когда Гензель и Гретель пришли к ней по соседству, она злобно рассмеялась и насмешливо сказала: «Они у меня есть, они больше не ускользнут от меня».

Рано утром, еще до того, как дети проснулись, она уже проснулась, и когда она увидела, что они оба спят и выглядят такими красивыми, с их пухлыми и румяными щеками, она пробормотала себе под нос: «Это будет изящный кусок.»Затем она схватила Гензеля своей сморщенной рукой, отнесла его в небольшую конюшню и заперла за решетчатой ​​дверью. Как бы он ни кричал, это ему не помогло.

Затем она пошла к Гретель, встряхнула ее, пока она не проснулась, и закричала: «Встань, ленивец, принеси воды и приготовь что-нибудь вкусное для своего брата, он сейчас в хлеву и должен его растолстеть. толстый, я съем его «. Гретель горько заплакала, но все было напрасно, потому что она была вынуждена сделать то, что приказала злая ведьма.

А теперь бедному Гензелю готовили лучшую пищу, а Гретель не получала ничего, кроме крабовых панцирей.

Каждое утро женщина подкралась к маленькой конюшне и кричала: «Гензель, протяни свой палец, чтобы я почувствовал, если ты скоро станешь толстым». Гензель, однако, протянул ей косточку, и старуха, у которой были тусклые глаза, не увидела ее и подумала, что это палец Гензеля, и удивилась, что его нельзя было откормить. Когда прошло четыре недели, а Гензель все еще оставался худым, ее охватило нетерпение, и она не могла больше ждать.

«Итак, Гретель, — кричала она девушке, — размешайся и принеси воды. Пусть Гензель будет толстым или тощим, завтра я убью его и приготовлю».

Ах, как горевала бедная сестренка, когда ей приходилось приносить воду, и как слезы текли по ее щекам. «Дорогой Бог, помоги нам, — воскликнула она. Если бы дикие звери в лесу только сожрали нас, мы бы в любом случае умерли вместе».

«Просто держи свой шум при себе, — сказала старуха, — это тебе совсем не поможет.»

Рано утром Гретель должна была выйти, повесить котел с водой и развести огонь. «Сначала испечем, — сказала старушка, — я уже разогревала духовку и замешивала тесто».

Она вытолкнула бедную Гретель к духовке, из которой уже металось пламя. «Пронзите внутрь, — сказала ведьма, — и посмотрите, нагреется ли он должным образом, чтобы мы могли положить туда хлеб». И как только Гретель окажется внутри, она намеревается закрыть духовку и дать ей запечь в ней, а потом она и ее съест.

Но Гретель поняла, что она имела в виду, и сказала: «Я не знаю, как мне это сделать. Как мне попасть внутрь».

«Глупый гусь, — сказала старуха, — дверь достаточно большая. Посмотри, я сама могу залезть», — и она подкралась и сунула голову в печь. Тогда Гретель толкнула ее, загнав в глубину, и закрыла железную дверь, и затворила засов. Ой. Тогда она начала ужасно выть, но Гретель убежала, и безбожная ведьма была ужасно сожжена.

Гретель, однако, молниеносно бросилась к Гензелю, открыла свою маленькую конюшню и воскликнула: «Гензель, мы спасены. Старая ведьма мертва».

Затем Гензель выпрыгнул из клетки, как птица, когда дверь открылась. Как они радовались и обнимали друг друга, танцевали и целовали друг друга. И поскольку им больше не нужно было ее бояться, они вошли в дом ведьмы, и в каждом углу стояли сундуки, полные жемчуга и драгоценных камней.

«Это намного лучше, чем галька», — сказал Гензель и сунул в карманы все, что можно было достать.

И Гретель сказала: «Я тоже возьму с собой что-нибудь домой, и наполнила ее передник до отказа».

«Но теперь мы должны уйти, — сказал Гензель, — чтобы мы могли выбраться из леса ведьм».

Пройдя два часа, они вышли на большой участок воды.

«Мы не можем перейти, — сказал Гензель, — я не вижу ни ступенек, ни моста».

«И парома тоже нет, — ответила Гретель, — но там плавает белая утка. Если я спрошу, она нам поможет.Затем она воскликнула:

«Маленькая утка, маленькая утка, ты видишь,
Гензель и Гретель ждут тебя.
Ни доски, ни моста не видно,
проведет нас на твоей спине такими белыми».

Утка подошла к ним, и Гензель сел на ее спину, и велел своей сестре сесть рядом с ним. «Нет, — ответила Гретель, — это будет слишком тяжело для маленькой утки. Она проведет нас, одного за другим».

Хорошая маленькая утка так и сделала, и когда они однажды благополучно переправились и прошли короткое время, лес казался им все более и более знакомым, и, наконец, они увидели издалека дом своего отца.Затем они побежали, бросились в гостиную и бросились на шею отца. Мужчина не знал ни одного счастливого часа с тех пор, как оставил детей в лесу. Однако женщина была мертва. Гретель опорожняла передник, пока жемчуг и драгоценные камни не начали бегать по комнате, и Гензель бросал одну горсть за другой из кармана, чтобы добавить их. Тогда всем тревогам пришел конец, и они жили вместе в полном счастье.

Моя сказка закончилась, бегает мышь, и кто ее поймает, может сделать из нее большую меховую шапку.

Ежегодный Pop-Up Halloween Bar от компании

Drink скоро откроется в Shaw

Стеклянный тапочек с джином, вермутом и еловым маслом. Фотография любезно предоставлена ​​компанией Drink.

Давным-давно во всплывающем баре в Шоу компания Drink Company превратила захватывающие сказки братьев Гримм в сборник рассказов в натуральную величину. Их третий ежегодный бар на Хэллоуин превращает басни в PUB Grimm, открывающийся с понедельника, 17 октября (по 3 ноября).

«Хэллоуин — это не просто наряды и иллюзии», — говорит президент компании Drink Company Дерек Браун .«Это также значит отправиться в другое место и почувствовать себя другим человеком, и это воплощено в сказках».

Для перевозки посетителей, менеджер специальных проектов Адриана Саламе-Аспиазу проверила версии сказок Гримм из Библиотеки Конгресса, датируемые 1850-ми и началом 1900-х годов. В пабе развешаны оттиски из немецких сборников сказок, в которых рассказываются истории о коварных ведьмах и мистические повороты неудач.

Истории переходят со страниц в трехмерные инсталляции.Навес, усыпанный сотнями шипов, вдохновлен «Шиповниковой розой Спящей красавицы» или колесом в стиле Румпельштильцхена, превращающим солому в золото. В сказках Гримм у ведьмы Рапунцель был зеленый палец, а ее плантатор сидит перед замком, нахально набитый «салатом Рапунцель» (разновидностью салатной зелени). Саламе-Аспиазу описывает декор как «баланс причудливого и страшного Хэллоуина».

«Когда я была маленькой девочкой, я всегда хотела быть принцессой на Хэллоуин. А потом мама купила мне костюм ведьмы.Я определенно хотел, чтобы было и то, и другое », — говорит Саламе-Аспиазу.

В сказке о Белоснежке появляется напиток из виски и яблочного сидра, который называется «Самое прекрасное яблоко из всех». Фотография любезно предоставлена ​​компанией Drink.

В то время как Гензель и Гретель ели только панировочные сухари в лесу, в баре на Хэллоуин подают немецкое меню из оладий и кренделей, приготовленных берлинским шеф-поваром Майком О’Брайеном . Германские блюда также являются признаком праздника октября, который посвящен в большей степени пиву, чем буфу.

Запейте сосиски ассортиментом коктейлей, созданных руководителем концептуального отдела бара Полом Тейлором .Напитки основаны на тематике и сезонных ароматах и ​​специях. Коктейль «Самые справедливые из них» на тему Белоснежки играет на ядовитом яблоке из рассказа с сидром, кленом и виски. Или попробуйте Crumby Directions, напиток из копченого душистого перца и виски.

Хотя все это место — рай для Instagram, некоторые детали специально созданы для фотосессии. Посетители могут позировать в одноименном плаще Красной Шапочки или прыгнуть в котел гигантской ведьмы. В фотобудке рука злой королевы протягивает яблоко.

Напиток Crumby Directions отдает дань уважения следам хлебных крошек Гензеля и Гретель. Фотография любезно предоставлена ​​компанией Drink.

Хотите послушать сами сказки? По субботам с 17:30 до 18:30 местные трансвеститы будут читать книги, а часть напитков, проданных в течение часа, будет передана в дар Фонду публичной библиотеки округа Колумбия. На Хэллоуин (31 октября) во всплывающем баре проводится вечеринка по билетам, где подают специальные сладости и напитки.

В общем, похоже, что он будет намного менее спорным, чем другой новый бар Хэллоуина DC.

ПАБ Гримм . 1843 г. 7-я улица, северо-запад. Со вторника по четверг с 17:00 до 12:30; С пятницы по субботу с 17:00 до 1:30.

Помощник редактора

Даниэлла Бик пришла в компанию Washingtonian в августе 2018 года. Она выпускница Университета Висконсин-Мэдисон, где изучала журналистику и цифровую культуру.

Сказочные ведьмы Гримм: Новые мысли о старой ведьме

Воскресенье, 16 июня, 11:00

Фото: Джон Джунсон, Кот: Neko

Соберитесь в церкви Моники в воскресенье, 16 июня, в 11 часов утра, чтобы провести час сказок с Кей Тернер, исследующей фигуру ведьмы и ее разнообразные значения в сказках Гриммса.Основываясь на своей новой книге Transgressive Tales: Queering the Grimms (с Полин Гринхилл), Тернер расскажет о чуде ведьмы в малоизвестных сказках Гримм, таких как «Девушка-гусь у источника», «Три прядильщика», «Фрау Труд», и больше. Откажитесь от раздутой Золушки и заснеженной Белоснежки! Откройте для себя фрау Трюде и умную Гретель! Узнайте настоящую правду о сказочных ведьмах! И почему вы должны их узнать, а не сбивать с толку! Новая книга Кей доступна для продажи со скидкой (25 долларов) после церкви.

Кей Тернер — художница, работающая в разных дисциплинах, включая письмо, музыку, перформанс и фольклор. Она имеет докторскую степень по фольклору и в настоящее время занимается продюсированием фестиваля Harborlore Festival (10 мая — 15 июня 2013 г.) в должности директора по народным искусствам Бруклинского совета искусств. Она задумала, направила и выступила в музыкальном обзоре «Иначе: квир-стипендия в песне» в Dixon Place в апреле 2013 года. Ее предыдущей постановкой для Dixon Place была «Когда Гертруда (Стайн) встретила Сьюзан (Зонтаг)» в 2010 году.Тернер выступал во многих группах, в первую очередь в «Girls in the Nose» из Остина и в «Snaggletooth» в Нью-Йорке с Кэролайн Диншоу. В настоящее время она пишет песни и выступает с Viva DeConcini и Mary Feaster. Среди ее книг: «Прекрасная необходимость: искусство и значение женских алтарей» (Нью-Йорк: Темза и Гудзон) и «Драгоценный ребенок всегда сияет: любовные записки между Гертрудой Стайн и Элис Б. Токлас» (Нью-Йорк: издательство St. Martin’s Press). Ее новая книга, совместно с Полин Гринхилл, называется Transgressive Tales: Queering the Grimms (Detroit: Wayne State University Press).Она является адъюнкт-профессором перформанс-исследований в Нью-Йоркском университете и преподает курсы теории устного повествования, темпоральности и поведения призраков и призраков.

Роджер Баллен идет Гримм: от крыс и рэпперов до ведьм и пряничных домиков — Maverick Life

Роджер Баллен, фото Дэниела Ратленда Маннерса

Неизменный интерес к психологии и жизненный опыт в трудных местах сделали его визуальным хранителем сверхъестественного внутреннего мира человечества.А теперь фотограф Роджер Баллен оформил свою первую оперу. Неудивительно, что это не простая сказка.

Роджер Баллен из США, живущий в Йоханнесбурге, создает миры. Странные, тревожные, тревожные и часто странные миры. Места, которые охватывают какое-то неопределенное, загадочное пространство, наполненное элементами реальности и вымысла, соединяющее документальное кино с воображением.

Это миры, связанные с мечтами. Или, что более вероятно, кошмары.

Эти воображаемые места служат декорациями для сцен, которые большинство считает мрачными, тревожными, тревожными; они жуткие, жуткие, потенциально пугающие.Тоже забавно, хотя в некоторой компании вы можете задержать смех. Неизбежно заметить мрачность, отчаяние и неприятную странность, которые пронизывают его фотографии и видео.

Все эти чувства уходят корнями в реальность, вдохновлены людьми, с которыми встречались, и исследованными местами. «Это не просто фантастическое путешествие, которое у меня было на протяжении многих лет, — говорит он, — а реальный опыт общения с реальными людьми в трудных местах, местах с насилием, хаосом, местах на окраине, которые оказали на меня глубокое влияние.”

В дальнейшем он говорит, что эти переживания были преобразованы — «в моем воображении и с помощью фотографии» — и основаны на «создании более абстрактных, более сложных изображений». Он говорит, что за годы своей работы фотографом (в том числе во многих случаях, когда он работал в тесном сотрудничестве со своей сотрудницей в студии Маргерит Россоу), он перенес эту среду «в новые и разные места, которые во многих смыслах являются психологическими состояниями бытия».

Полученные в результате картинки выглядят странно игривыми, оригинальными и в некотором смысле радикальными.И они настолько отличительны, что термин «балленский» теперь применяется как некая эстетическая категория.

В то время как определенные символы и мотивы имеют тенденцию повторяться, Баллен работает органично, выстраивая в каждой сцене сложный набор элементов. Там могут быть растрепанные и обезглавленные куклы, примитивные рисунки лиц с неподходящими телами на стенах, чучела животных, скульптуры, сделанные из проволочных вешалок, и всевозможные обломки, ржавые проволочные каркасы кроватей, потрепанные матрасы и порванные диваны любопытные артефакты, купленные на рыночных прилавках.

Расположение этих элементов, кажется, усиливает некоторое чувство отчуждения, какое-то зловещее качество, которое намекает на внутреннюю работу непознаваемого разума. Вы охвачены эмоциональной реакцией, но вы не обязательно знаете, что вызвало приступ беспокойства. То, что вы видите, нереально, но ваши чувства по этому поводу реальны.

По его словам, его фотографии, видео и инсталляции — это на самом деле «нефизическая среда или психические состояния, которые так или иначе являются частью нас».Другими словами, сцены, которые создает Баллен, по сути, представляют собой психологические места.

И они действительно трогают нерв. Его работа, например, послужила толчком для создания zef -rap экипировки Die Antwoord, которая по его фотографиям создала свою собственную искривленную параллельную вселенную. Баллен сотрудничал с дуэтом в их вирусном музыкальном клипе I Fink U Freeky , привязывая свою эстетику к общественному сознанию и огорчив многих людей.

Хип-хоп, который Die Antwoord отвоевал себе место для разношерстных племен, не был первым явлением, вызвавшим споры для Баллена.Он приобрел известность после выхода в 1994 году его книги, меняющей карьеру, Platteland . В ней он курировал портреты, сделанные на протяжении многих лет в бедных белых сельских общинах Южной Африки.

В то время как неожиданный критический успех книги катапультировал Баллена в стратосферу мира искусства, он также заставил его осознать присутствие чего-то более глубокого и загадочного в снимках, которые он делал. Он понял намек и превратил то, что до этого было хобби, в полноценную карьеру арт-фотографа.

Сногсшибательный момент Platteland также направил его творчество в новом направлении; его фотографии, в которых всегда было «что-то вроде документального гештальта », становились все более абстрактными, и тема начала исчезать. «С начала 1990-х годов документальный фильм начал отставать, и моя работа стала больше походить на попытку сформулировать универсальные архетипические выражения», — говорит он.

Его образы все больше и больше становились продуктом Баллена, пытающегося проникнуть в его собственное сознание.Не то чтобы акт самоисследования был для него новым.

Изучение психологии в Беркли, Калифорния, в 1960-х и начале 1970-х годов имело решающее значение. Тем более, говорит он, потому что он был студентом во время контркультурной революции. «Это был период хиппи, и психология личности была в моде. Так что было много людей, которые ходили на групповую терапию и контркультурные мероприятия, чтобы больше узнать о себе.

«Итак, эта сосредоточенность на психологических проблемах, этот интерес к желанию раскрыть себя через образ были заложены в моем сознании с 20 лет; С самого начала это было частью моего понимания фотографии.Это всегда было своего рода путешествием в сознание Роджера Баллена, в мои личные переживания и в себя.

«Этот так называемый балленский стиль, я думаю, начал объединяться в конце 90-х годов с кульминацией моего проекта Outland , который последовал за Platteland : В начале этого проекта аспект« балленского театра »был подкрались, и к концу фотографии действительно перестали иметь документальный аспект ».

Именно эта театральность за десятилетия превратилась в подход, предполагающий создание сцен, которые находятся в каком-то промежуточном мире, где выдумка и реальность размыты.

Если вы посмотрите его недавний сериал, Roger the Rat , вы узнаете огромный путь от документального кино к чему-то, что коренится в своего рода комическом абсурдизме, который пронизывает изначальное, архетипическое и даже звериное. В сериале представлены черно-белые фотографии, для которых Баллен создал наполовину человека, наполовину крысу, живущую изолированной жизнью вне основного общества. Созданные в Йоханнесбурге в период с 2015 по 2020 годы, изображения сильно отличаются от его предыдущих работ, но безошибочно пропитаны балленской эстетикой.

Именно эту самобытную эстетику Баллен и Россоу стремились внедрить в свои декорации для новой постановки Кейптаунской оперы « Hänsel und Gretel », премьера которой состоится 3 апреля для небольшой аудитории. Поскольку Баллен впервые работает над театральным представлением, это своего рода переворот для оперного мира.

Написанная в конце 1800-х годов поствагнеровским композитором Энгельбертом Хампердинком, опера представляет собой довольно веселую, музыкально оптимистичную смесь, которую регулярно выпускают в Германии на Рождество.

Сестра Хампердинка, написавшая либретто, намеренно смягчила более темные нити и создала фантастических персонажей, чтобы смягчить более глубокие фрейдистские элементы, которые таятся в основе сказки братьев Гримм. Конечно, есть следы отказа от детей и каннибализма, но опера обходится вокруг этих тем, чтобы действовать как семейные.

Роджер Баллен и Маргарита Россоу, фотография сделана Дэниелом Ратландом Маннерсом для Кейптаунской оперы.

Однако оперный директор

Алессандро Талеви задумал для своей постановки нечто иное. Он хотел прорезать слащавые элементы истории и сопоставить сладость музыки со слоями психологического реализма.

С Балленом на борту, это никогда не будет какой-то старомодной евроцентрической оперой, которую вы, конечно же, можете ассоциировать с напудренными париками и старинными тонкостями. Напротив, это шоу, которое снимает подсознательные слои, уводя нас в потенциально тревожное путешествие.Помимо ведьмы, которая готовит и пожирает детей после похищения и заключения в тюрьму, история уходит корнями в контекст бедности. Ведь в оригинальной сказке титулованных детей отправляют в лес, потому что для них нет еды.

Итак, существует тематический резонанс между рассказом и документальной работой Баллена. «Алессандро чувствовал, что было бы интересно включить в оперные аспекты некоторых из моих ранних работ, посвященных бедности и изоляции, маржинализму и безумию», — говорит Баллен.«И поэтому части этой эстетики включены в декорации. Например, есть дом родителей и их детей, и он может показаться какой-то обнищавшей хижиной на Платтелэнде ».

Однако в руках Баллена это нечто большее, чем просто представление материальных, внешних аспектов визуальной реальности. Больше, чем представление физических социальных условий семьи Гензеля и Гретель, интерес Баллена заключается в выражении более глубокой психологической реальности — архетипических психических состояний — которые расширят оперу, так что «это не просто документальный фильм о бедности в Южной Африке».

Постер Баллена к опере Кейптаунской оперы «Гензель и Гретель»

Для Талеви визуальные инстинкты Баллена — это возможность снова связать аудиторию с более мрачным и зловещим взглядом на сказку, подчеркивая более мрачные аспекты, которые скрываются под поверхностью.

И хотя зрители, вероятно, испытают это разгребание скрытых смыслов, Баллен не считает свою работу «мрачной». Он говорит, что не делает различий между светом и тьмой, так же как его представление о том, что составляет красоту, выходит за рамки нормы.

«Когда люди называют мою работу мрачной, это обычно происходит из-за подавленного состояния ума», — говорит он. «Дело не в темноте или свете; это просто наш способ выражения нашей эстетики, способ выражения состояния бытия ».

В этом смысле его работа по сути является выражением абсурдности человеческого существования; в образах и символах разбитости и отчаяния мы осознаем, что попали в ловушку хаотической вселенной и выхода нет.

То, что мы видим, на самом деле является попыткой выразить невыразимое.

«Подсознание не обязательно является вербальным умом», — говорит Баллен. «Итак, мы работаем в пространстве между невербальным и сознательным отражением. Мы хотим оказать влияние на состояние людей, что-то такое, что устанавливает трансцендентные отношения между вами и происходящим на сцене ».

Он говорит, что надежда состоит в том, что визуальный мир, который он и Россоу спроектировали и построили для оперы, автоматически создаст этот трансцендентный опыт.«Это как сидеть на вершине горы и смотреть на закат — что-то вроде того, что Маслоу называет« пиковым опытом », ощущением внутреннего откровения».

Баллен говорит, что сложность человеческого разума делает невозможным объяснить, как именно его эстетика оказывает влияние — воздействие — которое она оказывает.

«Для этого нет формулы», — говорит он. «Я всегда говорю людям, что когда бьется мое сердце, бьются восемь миллиардов других сердец — я не знаю, что происходит в головах других людей.Но у нас есть определенные критерии, которые мы используем, инстинкт, который подсказывает нам, находится ли картина там, где мы хотим, чтобы она была, которая позволяет нам знать, когда мы довольны ею, и мы готовы отпустить ее и сдвинуться с мертвой точки. на. Или, если его нет и он не соответствует тому загадочному уровню выражения, который мы ищем, — если это не так, мы должны либо улучшить картину, либо перейти к чему-то другому ».

Отвечая на вопрос, откуда взялся этот эстетический инстинкт, Баллен ответил, что он усвоился благодаря многолетней работе определенным образом.«Мы не говорим:« Мы собираемся создать удручающую или смешную картинку ». Мы просто создаем то, что делаем, работаем в соответствии с внутренней чувствительностью, которая подсказывает нам, соответствует ли изображение определенному уровню выражения и когда.

«Мы запрограммированы на это, мы запрограммированы на создание этой отличительной реальности, независимо от того, реализована ли она в форме двухмерных фотографий или трехмерных наборов. Мы делаем это каждый день, производя работу год за годом, поэтому мы запрограммированы на это.”

Роджер Баллен, фотография сделана Дэниелом Ратландом Маннерсом для Кейптаунской оперы.

Тяжелая, дисциплинированная, сфокусированная работа также сочетается с неустанным стремлением к оригинальности, чтобы быть подлинно уникальным. Для Баллена основой творчества художника является узнаваемый, самобытный стиль.

«Наша цель — никого не подражать. Худшее из возможных — это сказать: «О, это похоже на цветок Пикассо!» Мы не хотим этого слышать.Когда люди спрашивают нас, кто нас вдохновляет, я отвечаю, что нас вдохновляют наши собственные фотографии. Вы должны найти новую работу через себя, упорный труд, дисциплину и сосредоточенность. работа ст. И бросая вызов самому себе — ставить себя в места, в которых нелегко находиться. Вы примиряете это, а затем идете дальше, глубже, к следующему месту ».

Если это звучит сложно, стоит иметь в виду, что Баллен фотографирует уже 54 года, развивая свои работы в разных стилях, жанрах и технологиях.«Ни в одну из этих вещей нельзя просто войти. Очень редко кто-то может внезапно произвести что-то серьезное. Это эволюция «.

Он говорит, что любит напоминать молодым начинающим фотографам, что из всех шагов, которые позволили ему прийти к тому, чем он является сегодня, мало что может сравниться с искренней заинтересованностью. «В мире нет ничего лучше, чем реальный опыт. На этом и построена моя работа. Без этого реального опыта существа и определяющих качеств работы не было бы — я уверен на 99% — там не было бы.” DM / ML

Роджер Баллен и Маргарита Россоу в постановке спектакля «Гензель и Гретель»; Фотография сделана Дэниелом Ратлендом Маннерсом для Кейптаунской оперы.

Кейптаунский оперный спектакль « Гензель и Гретель » с декорациями, разработанными и созданными Роджером Балленом и Маргерит Россоу, открывается в оперном театре Artscape 3 апреля на короткий период с ограниченным количеством зрителей из-за ограничений.